التاريخ والتطور

"نحن شعب ممزق من عصر لآخر. من المنطقي والأخلاقي والبناء النفسي أن نقاوم الاضطهاد ، متحدين كعائلات ... القوة الداخلية والنزاهة ستجعلنا متكاملين مرة أخرى ".

- مارتن لوثر كنغ الابن (1967)

يمكنك مشاهدة فيلمنا الوثائقي لمدة 25 دقيقة هنا: بناء مجتمع محبوب على Vimeo.

هذه قصتنا

لم يكن خريف عام 1972 هو "أفضل الأوقات" في سياتل أو الشمال الغربي أو الولايات المتحدة أو العالم بأسره. كانت سياتل تكافح مع "انهيار بوينج" ، وهو أسوأ ركود تشهده المنطقة منذ ثلاثينيات القرن الماضي. كان الانقسام العرقي العميق وكذلك الحرب الكابوسية في فيتنام تمزق روح أمتنا. في مرحلة ما ، قام بعض "النجارين" المجهولين بنشر الأخبار الوطنية من خلال إقامة لوحة إعلانية إبداعية وأنيقة على طول طريق سريع رئيسي تقرأ ، "هل آخر شخص يغادر سياتل ، من فضلك أطفئ الأنوار؟" (مصحوبًا برسم تخطيطي لمصباح كهربائي وخيط متدلي).

مع حلول الخريف ، قُصِرت الأيام ، ووصلت الأمطار وبُرد الهواء في أحد أكثر فصول الشتاء برودة في سياتل.

أظهر قرار حكومي رجعي كيف يمكن بسهولة أن تصبح الخطوط الفاصلة بين القضايا الدولية والوطنية والمحلية واحدة. تم إلغاء تمويل برنامج محور "الحرب على الفقر" ، بالكاد بعد بدء "الحرب" المشهورة للغاية ، مما أثار مشكلة أدت إلى إنشاء "El Centro de la Raza".

وجد حوالي سبعين طالبًا لاتينيًا وعشرة موظفين من Chicano: برنامج التعليم الأساسي للغة الإنجليزية والكبار في فرع الدواميش التابع لكلية South Seattle Community College الناشئة أنفسهم بدون منزل تعليمي.

الخطوة الأولى الكبيرة والجريئة

في حوالي الساعة 8:00 صباحًا في 11 أكتوبر 1972 ، تم الترحيب بوفد مكون من ثلاثة أشخاص من قبل مدير المرافق في مقاطعة سياتل للمدارس العامة الذي كان يعرض مرفقًا متهالكًا ومتداعيًا لممثلي "بعض" المنظمات المهتمة بتأجير أو شراء الثلاثة المهجورة مبنى مدرسة ابتدائية قصة يقع في وسط كتلة مربعة واحدة.

عندما فتح القفل ، قام رئيس الوفد بإخراج القفل من الآلية ووضعه في جيبه مما أربك الحارس الذي لم يقل شيئًا.

وهكذا بدأت رحلة تاريخية مدتها الآن ما يقرب من 50 عامًا حيث سار الموظفون الأساسيون والطلاب وعائلاتهم بعصبية وصمت من خلف الأدغال والسيارات المتوقفة عبر الباب المفتوح.

بدأ احتلال مدرسة بيكون هيل المهجورة الواقعة على قمة عشر دقائق من قلب وسط مدينة سياتل. في تلك اللحظة ، توقفت مدرسة Beacon Hill عن الوجود وولد El Centro de la Raza.

السياق

عكست هذه الحادثة عدد لا يحصى من المظاهرات السياسية والاجتماعية ومضمون العقد الماضي واشتدت في عام 1968 مع اغتيال الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور (بعد عقدين من النضال القصير والرائع من أجل المساواة العرقية).

في العام التالي ، تم احتلال جزيرة الكاتراز في خليج سان فرانسيسكو.

في عام 1970 ، احتل الهنود فورت لوتون ، وهي منشأة عسكرية فائضة في سياتل ، سعياً لاستعادة حقوقهم التعاهدية بما في ذلك صيد سمك السلمون وحقوق الأرض. كانت إضرابات عمال المزارع الكبيرة تحدث في كاليفورنيا ووادي ياكيما بولاية واشنطن. كان السكان الآسيويون في "الحي الصيني" في سياتل المجاور لحي بيكون هيل يقاتلون إعادة تأهيل المنطقة من خلال الاصطدام المتكرر بالشوارع.

كانت معظم الجامعات في الولاية والأمة والعالم تشهد مظاهرات واحتلالات حاشدة ضد حرب فيتنام. أذهلت الأمة بأكملها عمليات القتل العسكرية للطلاب المحتجين في جامعتي ولاية جاكسون وكينت تحت المراقبة الرئاسية لريتشارد نيكسون سيئ السمعة.

وقد شارك أولئك الذين قادوا الاحتلال السلمي لمدرسة بيكون هيل المنهارة في العديد من هذه الأنشطة وشهدوا قوة توحيد الجهود عبر الحواجز العرقية والطبقية.

إل سنترو دي لا رازا: مركز للأشخاص من جميع الأجناس

منذ البداية ، انضم إلى أولئك الذين احتلوا المدرسة الابتدائية القديمة وبدأوا في تغييرها مئات من الحلفاء السابقين من جميع الأعراق والقطاعات الاقتصادية الذين كانوا واضحين وموثوقين بقرارنا. مثل الحي المحيط ، وسياتل ككل ، مثلنا قوس قزح للبشرية.

لذلك ، على الرغم من أن تأسيس El Centro de la Raza قد بدأ من قبل اللاتينيين واكتسبوا اسمًا إسبانيًا ، إلا أنه بدأ ولا يزال ، "مركز الناس من جميع الأعراق". إنه "الوطن" لجميع الأشخاص المهتمين بمواصلة النضال من أجل عالم أفضل من خلال خدمة وتعليم والدفاع وتنظيم بعضهم البعض وشعبنا لبناء "المجتمع المحبوب" كما تصورها كينج وبوليفار وزاباتا وغاندي ، مارتي ، جو هيل ، الأم تيريزا ، هو تشي مينه ، إيما تيناوكا ، تشي ، بلاك إلك ، جيرونيمو ، وآلاف آخرين من أبطالنا وشهدائنا.

منذ البداية ، وفر El Centro de la Raza مكانًا للتجمع في سياتل المشتتة ... وفي عام 1972 ، مجتمع لاتيني غير مرئي إلى حد كبير ويرحب بجميع الأفراد بأذرع مفتوحة.

اللحظات الحاسمة

نحن الذين احتلنا مدرسة بيكون هيل سلمًا أنشأنا "مجتمعًا محبوبًا" ، بدون مياه جارية وحرارة ، حيث جرت المفاوضات مع مدينة سياتل والمدارس العامة في سياتل. نتيجة لأشهر من "التقاعس" الرسمي ، أصبح من الضروري شغل مقاعد ودوائر مجلس مدينة سياتل للتأكيد على تصميمنا على تطوير مركز مجتمعي أصيل وديمقراطي حقيقي على الموقع.

دارت إحدى المناقشات الرئيسية حول أنسب موقع لمركز لاتيني. كنا مقتنعين بأن موقع Beacon Hill هو الأنسب نظرًا لموقعه المركزي وتوافره وإمكانية التوسع والتطوير فيه.

لم تأت الموافقة النهائية من العمدة ويس أولمان لتأمين المنشأة إلا بعد الاحتلال السلمي لمكتبه وما تلاه من اعتقال لقادة إل سنترو دي لا رازا. أدى الاحتلال لمدة ثلاثة أشهر ، في أحد أبرد فصول الشتاء في سياتل ، إلى عقد إيجار للمبنى لمدة خمس سنوات بسعر 1 دولار في السنة.

والآن ماذا؟

بعد الانتصار ، بدأ الواقع ، وأدرك أولئك الذين تحمَّلوا ونظموا ثلاثة أشهر صعبة أن العمل الحقيقي قد بدأ للتو.

منذ عام 1972 ، بنى عرق الناس ودموعهم وأغانيهم ودراستهم وتضحياتهم وإبداعهم ، وأصبحوا يمتلكون الآن مخزونًا من القفل ، وبرميلًا ، وبكل تواضع ، واحدة من أكثر المنظمات المجتمعية التي لا هوادة فيها وإنتاجية في الأمة.

نقلاً عن جائزتين فقط من الجوائز الدولية والوطنية والمحلية التي لا تعد ولا تحصى ، فإن El Centro de la Raza ربما تكون المنظمة الوحيدة في العالم التي تحمل ، من ناحية ، ميدالية نيكاراغوا "الذكرى العاشرة للثورة الساندينية" (10 ) ، وجائزة "ألف نقطة من الضوء" (1989) من البيت الأبيض جورج بوش الأب (بالنظر إلى أن هاتين الحكومتين كانتا عدوين لدودين. بين هاتين الجائزتين تكمن قصة رائعة).

الرسالة ، الرؤية

سعى El Centro de la Raza لخدمة وتمكين كل من نصل إليه للتعلم من بعضنا البعض وتوحيد طاقاتنا في النضال النبيل من أجل التغيير الاجتماعي الأساسي. إن توفير مجموعة واسعة من خدمات البقاء على قيد الحياة هو وحده إغاثة مؤقتة من الجروح المجتمعية العميقة ؛ لا يعالج جذور الفقر والتمييز والعزلة واليأس.

يسعى El Centro de la Raza إلى استخدام الأنشطة الاجتماعية والثقافية والتعليمية والاقتصادية والمدنية كوسائل للجمع بين الشعوب من جميع الأعراق ويرفض فصل النموذج الاقتصادي لأمتنا عن المأساة التاريخية للعنصرية والفقر والحرب. تحاول منظمتنا الجمع بين الإحساس القوي بالقيمة الذاتية والارتباط بأسرة الفرد وثقافته مع المشاركة النشطة في شؤون المجتمع. لقد طور حكمنا الذاتي الجماعي شبكة واسعة - محليًا ووطنيًا ودوليًا - للانضمام إلى شعوب متنوعة ، لديها مشاكل مشتركة ، بحثًا عن حلول فعالة وعادلة.

لن نستسلم أبدا للظلم

نعلم جميعًا أنه صراع صعب. تواجه المنظمة بشكل مباشر مشاكل العنصرية والتمييز على أساس الجنس وأشكال أخرى من عدم المساواة التي أفسدت العالم لقرون. لقد نشأت هذه المشاكل على مدى أجيال عديدة ، ولن تحلها سوى مسيرة التاريخ التقدمية.

إن أفضل تعبير عن تفاني El Centro de la Raza في حلها من خلال بناء الإحساس بالانتماء للمجتمع هو الكلمات الواردة في أول مبادئنا الاثني عشر ؛ وكلها تتحدث عن الحكم الذاتي والأجندة العالمية والتي وجهتنا بوضوح ونجاح خلال حقبة مضطربة من التاريخ.

"لمشاركة خدماتنا ومواردنا ومعرفتنا ومهاراتنا وتوزيعها وتوزيعها على المشاركين والمجتمع والزائرين والعائلة البشرية الأوسع مع احترام فرديتهم واحتياجاتهم وحالتهم. للقيام بذلك بشكل إبداعي مع الدفء والحساسية الثقافية والإنصاف والحماس والرحمة والصدق والتفاؤل والصبر والتواضع في جميع مجالات العمل ".

كانت وسائل الإعلام الرئيسية ، متى وجدت أنه من الملائم (أو الضروري) تغطية أجزاء من قصتنا ، دائمًا غير مكتملة أو مشوهة أو مثيرة أو خاطئة تمامًا.

الآن ، مع الإمكانيات التقدمية الرائعة للفضاء الإلكتروني ، سنواصل سرد قصتنا غير المصفاة.

Bienvenidos Siempre a El Centro de la Raza