Galer铆a de Arte y Murales


Nuestra Historia, Nuestra Comunidad / Our History, Our Community

Nuestra Historia, Nuestra Comunidad ofrece materiales interpretativos para las obras de arte y eventos de la historia de El Centro de la Raza. El Centro de la Raza fue fundado en 1972 con una ocupaci贸n pac铆fica del edificio de Beacon Hill School. Desde su fundaci贸n, El Centro de la Raza ha servido a la comunidad latina y otras comunidades diversas. A lo largo de su historia, El Centro de la Raza se ha solidarizado con numerosos movimientos de justicia social. Nuestra Historia, Nuestra Comunidad arroja luz sobre las obras de arte y las voces de estos movimientos, que contin煤an dando forma a la organizaci贸n hasta el d铆a de hoy.

Este proyecto fue financiado, en parte, por 4Culture / Impuesto de alojamiento del condado de King.

Map of Artwork / mapa de arte:

Nivel del s贸tano

1. Quetzalcoatl, 1979 - Arturo Artore

Este mural representa una de las deidades m谩s veneradas del M茅xico antiguo: Quetzalcoatl. El nombre Quetzalcoatl proviene de la palabra nauatl quetzal, un ave de hermosas plumas, y coatl, que significa serpiente. Quetzalcoatl es el creador de la vida humana y se dice que dot贸 a los humanos de muchos dones. Uno de ellos fue el de las artes y oficios, lo que convierte a esta deidad en una de las favoritas de los artistas. Quetzalcoatl tambi茅n le dio a los humanos el don de la agricultura y por eso aqu铆 Quetzalcoatl se coloca cerca de una planta de ma铆z. La planta de ma铆z tambi茅n es una fuente importante de alimento, por lo que tambi茅n tiene sentido que se coloque aqu铆 en la Cocina Popular de El Centro de la Raza. Quetzalcoatl, debido a sus dos identidades (p谩jaro y serpiente), a menudo se representa representando la idea de dualidad y armon铆a entre opuestos. Este mural est谩 dividido entre izquierda y derecha en escenas de d铆a y noche y entre arriba y abajo en escenas de la tierra y el cielo.Quetzalcoatl, debido a sus dos identidades (p谩jaro y serpiente), a menudo se representa representando la idea de dualidad y armon铆a entre opuestos. Este mural est谩 dividido entre izquierda y derecha en escenas de d铆a y noche y entre arriba y abajo en escenas de la tierra y el cielo.

2. Salvador Allende y Los Chilenos

Salvador Allende fue el presidente de Chile de 1970 a 1973. Como presidente abiertamente socialista de Chile, instituy贸 una variedad de reformas a los programas p煤blicos de educaci贸n, vivienda y salud y transfiri贸 muchas industrias privadas a la propiedad estatal. Aunque estas pol铆ticas beneficiaron a muchos chilenos de la clase trabajadora, hubo quienes quer铆an derrocar a lo que ve铆an como un presidente comunista peligroso. El 11 de septiembre de 1973, un golpe respaldado por Estados Unidos derroc贸 y asesin贸 a Salvador Allende. El nuevo r茅gimen liderado por Augusto Pinochet llev贸 a cabo duros castigos a los ex simpatizantes de Allende, incluidos muchos artistas e intelectuales de izquierda. A fines de la d茅cada de 1970, estos chilenos huyeron a los Estados Unidos para escapar del represi贸n. Los refugiados terminaron en Seattle y en El Centro de la Raza en los primeros a帽os de la organizaci贸n. Los chilenos trajeron consigo una valiosa conciencia pol铆tica y fueron influyentes en la formaci贸n de los 12 principios de El Centro de la Raza. Estos principios, desarrollados en 1976, ayudan a guiar la visi贸n y misi贸n de nuestra organizaci贸n hasta el d铆a de hoy. Hemos nombrado la Sala 106 鈥淪ala Salvador Allende鈥 para honrar la memoria de este inspirador l铆der que, durante su presidencia, trabaj贸 para mejorar la vida de los chilenos pobres. Esta sala tambi茅n honra a toda la comunidad chilena y su apoyo a El Centro de la Raza.

3. Jos茅 Mart铆 Mural, 1989 - Uxmal

Este brillante y hermoso mural es la bienvenida perfecta al Centro de Desarrollo Infantil Jos茅 Mart铆 de El Centro de la Raza. Uxmal, una artista guatemalteca, pint贸 este mural para agradecer al Centro de la Raza por apoyarla a su llegada a los Estados Unidos.

Los coloridos animales y plantas atraen a los ni帽os de nuestro Centro de Desarrollo Infantil. Hablan de los valores de la diversidad ambiental y cultural.

La preservaci贸n cultural fue una preocupaci贸n importante para el hom贸nimo del Centro de Desarrollo Infantil, Jos茅 Mart铆 (1853-1895). Jos茅 Mart铆, un h茅roe nacional cubano, habl贸 en contra del impacto da帽ino del colonialismo espa帽ol en su tierra natal de Cuba y habl贸 sobre la importancia de mantener la diversidad cultural.

Esparcidos entre los animales tambi茅n se pueden encontrar nombres de ex empleados y voluntarios de El Centro de la Raza. Por ejemplo, en el extremo izquierdo del mural, est谩 el nombre "Roberto" escrito sobre un peque帽o p谩jaro que no encaja del todo con las otras criaturas tropicales. Este fue el tributo de Uxmal al Director Ejecutivo de El Centro de la Raza, Roberto Maestas. Se le representa aqu铆 como un correcaminos, el ave del estado de su estado natal de Nuevo M茅xico.

4. Centro de desarrollo infantil

Los ni帽os y j贸venes han sido un foco importante de El Centro de la Raza a lo largo de su historia. Incluido en los 12 principios rectores de El Centro de la Raza est谩 el objetivo de "respetar y reconocer los derechos de los ni帽os como miembros plenos y privilegiados de nuestra sociedad". De hecho, el Centro de Desarrollo Infantil Jos茅 Mart铆 fue uno de los primeros programas aqu铆 en El Centro de la Raza. Cuando la organizaci贸n era una clase humilde de estudiantes de ESL, comenzaron a darse cuenta de la necesidad de un cuidado infantil biling眉e y enriquecedor para sus hijos. Estos estudiantes se unieron y crearon un programa de cuidado infantil que satisfizo las necesidades tanto de los padres como de los ni帽os.

Jos茅 Mart铆, el hom贸nimo de nuestro Centro de Desarrollo Infantil, fue una figura inspiradora en la historia de Cuba que ejemplifica la visi贸n de El Centro de la Raza. En los primeros a帽os de El Centro de la Raza, muchos miembros del personal pudieron visitar Cuba y aprender m谩s sobre el impacto de Jos茅 Mart铆 en el pueblo cubano. Nacido en 1853, us贸 su talento como poeta y periodista para denunciar las injusticias del control colonial espa帽ol de Cuba. A causa de su escritura activista fue encarcelado y finalmente exiliado a Espa帽a. A煤n as铆, continu贸 publicando sus apasionados poemas, ensayos y art铆culos mientras viajaba a M茅xico, Guatemala y Nueva York. Regres贸 a su pa铆s de origen para luchar en las primeras batallas por la independencia de Espa帽a en 1895. Tr谩gicamente muri贸 en la batalla, pero su legado sigue vivo en Cuba y aqu铆 en El Centro de la Raza. Como dijo Jos茅 Mart铆, 鈥渢rabajamos por los ni帽os porque son ellos los que saben amar, porque son los ni帽os los que son la esperanza del mundo鈥.