Galerie d'art et de peintures murales


Notre histoire, notre communauté

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14. Ricardo Aguire

Ricardo Aguirre est une figure importante de la communauté chicano de Seattle, en particulier ici à El Centro de la Raza. Né en 1937 à San Ysidro, en Californie, Ricardo Aguirre a déménagé à Seattle pour étudier à l'Université de Washington grâce à une bourse de football, le premier joueur de football latino de l'histoire de l'université. Cependant, en dehors du terrain, comme d'autres étudiants de couleur fréquentant l'Université de Washington à cette époque, il a rencontré l'isolement et la discrimination. Aguirre s'est impliqué avec d'autres Latinos et militants et a davantage embrassé son identité chicano. Ricardo Aguirre et Roberto Maestas ainsi que d'autres ont joué un rôle déterminant dans la formation d'El Centro de la Raza. Il était l'un des premiers occupants et a continué à soutenir le travail d'El Centro de la Raza tout au long de sa vie. L'une de ses plus grandes passions était de travailler avec les jeunes. Il a participé au programme Proyecto Saber, un programme d'enrichissement académique et culturel dans les écoles publiques de Seattle. Il est décédé en 2009.

15. Asi lo Soñó Sandino (Ainsi rêvé Sandino), 1983 - Alexandre Canales (1945-1990)

Alejandro Canales, un artiste nicaraguayen, a été envoyé à El Centro de la Raza par le gouvernement nicaraguayen en tant qu'artiste en résidence afin de donner des cours d'art aux enfants et aux adultes. Il a peint cette fresque pendant son séjour aux États-Unis avec l'aide de jeunes d'El Centro de la Raza. Il était un défenseur de la justice et de la dignité humaine pour tous et a utilisé ses œuvres pour refléter ces idées.

Canales croyait en la vision du héros révolutionnaire nicaraguayen, Augusto Cesar Sandino (1895-1934). Sandino s'est battu pour renverser le contrôle américain de son pays afin que le Nicaragua puisse être libre. Canales lui-même a participé à la révolution nicaraguayenne aux côtés des sandinistes, un groupe de guérilla de gauche qui s'est nommé d'après Sandino.

Cette peinture murale montre l'interprétation de Canales du rêve de Sandino pour le Nicaragua. À gauche, une femme tenant un drapeau nicaraguayen et une deuxième femme lisant un livre qui représente l'importance de l'alphabétisation et de l'éducation pour tous. Sur la droite, un champ de cultures et un paysage rempli des célèbres volcans du Nicaragua ainsi que des enfants, montrant qu'eux aussi sont une partie importante de l'avenir.

Bien que cette peinture murale puisse sembler relativement inoffensive, certains Nicaraguayens pensaient que les thèmes de ses peintures murales étaient trop radicaux. Pour cette raison, les gens ont tenté, parfois avec succès, de détruire ses peintures murales.

16. Ville sœur Seattle-Managua

L'association Seattle-Managua Sister City a joué un rôle important dans l'histoire d'El Centro de la Raza et dans sa vision internationale de la justice sociale. Notre relation avec Managua a commencé en 1972 (la même année de l'occupation d'El Centro de la Raza) lorsqu'un séisme dévastateur de magnitude 6.2 a secoué la capitale Managua, au Nicaragua. La communauté El Centro de la Raza, en collaboration avec d'autres organisations de Seattle, a coordonné les efforts de secours pour les Nicaraguayens touchés par le tremblement de terre. Depuis lors, El Centro de la Raza entretient des relations avec le peuple nicaraguayen. El Centro de la Raza a créé un département des relations internationales (IRD) qui a servi de lieu pour développer et maintenir un lien significatif avec le Nicaragua ainsi qu'avec d'autres pays comme le Chili, El Salvador, le Guatemala, le Mexique et le Nicaragua.

Lorsque le conseil municipal de Seattle a voté à l'unanimité l'adoption de Managua comme ville sœur en 1984, l'IRD a organisé de nombreuses délégations à Managua afin de favoriser les échanges culturels et la compréhension. Dans les années 1980, les médias ont fortement politisé la révolution sandiniste au Nicaragua et le récit médiatique dominant était celui du communisme dangereux, de la pauvreté et de la répression. Ces délégations étaient un moyen d'offrir une perspective différente. Les voyages ont permis aux Américains de voir la réalité du pays et de ses habitants de première main, plutôt qu'à travers le prisme des médias. El Centro de la Raza a également accueilli des groupes culturels et des dirigeants politiques du Nicaragua ici à Seattle. De nombreux groupes musicaux, artistes et poètes sont passés par El Centro de la Raza, offrant aux habitants de Seattle l'occasion d'apprécier les traditions culturelles d'autres pays. Bien que l'IRD ne soit plus un département formel à El Centro de la Raza, nous nous éduquons toujours nous-mêmes et notre communauté sur les manières dont les luttes internationales sont entrelacées dans les luttes locales.

17. Arc-en-ciel Haven Ofrenda

Lors de notre célébration annuelle Dia de los Muertos, les couloirs de ce bâtiment sont ornés de dizaines de ofrendas (offrandes qui honorent ceux qui sont morts). Cependant, cette grande ofrenda pour Roberto Maestas reste exposé toute l'année. Il a été créé par la communauté Rainbow Haven à Tukwila pour honorer notre fondateur principal et directeur de longue date, Roberto Maestas.

Rainbow Haven est le nom d'une communauté de Latinos vivant dans des maisons mobiles à Tukwila. En 2009, la communauté est entrée en conflit avec la ville de Tukwila et a été menacée d'expulsion et d'itinérance en raison de problèmes de permis et de violations du code. Une délégation de Rainbow Haven est venue à El Centro de la Raza pour demander de l'aide. Cette belle communauté avait une histoire puissante à raconter sur leurs luttes et El Centro de la Raza n'avait qu'à faciliter les réunions avec les responsables de la ville de Tukwila afin qu'ils expliquent leur situation et trouvent une solution. Grâce à l'aide d'El Centro de la Raza et au soutien des bénévoles, Rainbow Haven a pu mettre ses maisons aux normes en moins de sept mois. Une relation qui a commencé hors de la crise est devenue une relation aussi proche que la famille. El Centro de la Raza continue de soutenir les résidents de Rainbow Haven dans tous les défis qu'ils rencontrent.

18. Travailleurs internationaux Solidarité, 1975 - Coalition des femmes du tiers monde (de l'Université de Washington)

Cette murale fait une déclaration puissante sur la solidarité entre les travailleurs du monde, y compris les hommes et les femmes de toutes races. Il a été peint au-dessus de ce qui était le département des relations internationales à l'époque de la fondation d'El Centro de la Raza. En tant que « Centre pour les personnes de toutes les races », cette peinture murale fournit une image visuelle des valeurs d'El Centro de la Raza et de la lutte continue pour les droits civils et humains de tous les peuples. Les artistes de cette fresque incluent Sharon Madea, Mayumi Tsurukawa et d'autres membres de la Seattle Third World Women Coalition. Ce groupe de femmes a plaidé et organisé autour de l'oppression des femmes de couleur et cette murale faisait partie de leurs efforts pour s'engager avec les organisations communautaires.

19. Sans titre –Roger Fernandes

Mural

Cette fresque a été peinte lorsque El Centro de la Raza abritait les bureaux de l'American Indian Movement. L'artiste Roger Fernandes a peint cette image en s'inspirant d'une vieille photographie d'un Amérindien et a utilisé des couleurs vives pour créer une image positive dans le bureau de ce mouvement inspirant.

20. Murale Genou Blessé, 1970 s - Léonard Peltier

Cette murale a été peinte avec l'aide du Chicano Education Project (qui n'existe plus) par l'artiste amérindien et célèbre prisonnier politique, Leonard Peltier. Peltier a peint cette fresque pendant son séjour ici à Seattle avant son arrestation et la condamnation pour le meurtre de deux agents du FBI dans la réserve indienne de Pine Ridge dans le Dakota du Sud. En raison des poursuites judiciaires suspectes qui ont suivi, le cas de Peltier sert d'exemple de corruption et de racisme dans le système de justice pénale américain. Leonard Peltier est actuellement le prisonnier politique détenu le plus longtemps aux États-Unis.

La peinture murale représente une image d'un guerrier amérindien à cheval tenant un AK-47. Cette image est apparue comme l'un des symboles les plus dramatiques de l'occupation de Wounded Knee en 1973. Roberto Maestas, Estela Ortega et David Silva, membres clés d'El Centro de la Raza durant ses premières années, étaient présents à Wounded Knee. C'est une déclaration politique sur la lutte continue des Amérindiens pour parvenir à l'autodétermination.

21. Françoise Martinez

La vie de Frances Martinez, l'homonyme de notre centre de service communautaire, illustre l'esprit de service et de dévouement d'El Centro de la Raza envers la communauté. Une ancienne agricultrice, Frances Martinez, est venue à Seattle et a commencé à faire du bénévolat à El Centro de la Raza. Elle et son mari, Samuel Martinez, ont tous deux joué un rôle déterminant dans la croissance et l'évolution de l'organisation. Pendant son séjour à El Centro de la Raza, Frances a travaillé avec des Latinos dans une variété de programmes, notamment l'emploi, le logement, les programmes alimentaires d'urgence, les cours de compétences et les conseils juridiques, tout en élevant neuf enfants. Tragiquement, à un jeune âge, Frances a reçu un diagnostic de leucémie. Pourtant, malgré sa maladie en phase terminale, Frances a continué à aider les autres à El Centro de la Raza pendant 8 mois jusqu'à sa mort en 1983 ; elle n'avait que 37 ans. Avant son décès, de nombreux employés ont voulu honorer son travail en donnant son nom au centre de services communautaires. Toujours une femme humble, Frances a d'abord évité cette reconnaissance, estimant que sa contribution était trop minime. Finalement, elle était convaincue qu'elle méritait plus que cet honneur. Son incroyable histoire de sacrifice et de service à la communauté continue d'inspirer le travail quotidien d'El Centro de la Raza.