Galerie d'art et de peintures murales


Notre histoire, notre communauté

Dernier étage

22. Portrait de Roberto Maestas – Daniel De Siga

Mural

Ce portrait de Roberto Maestas a été peint par l'artiste Daniel Desiga, l'artiste de la plus grande fresque murale d'El Centro de la Raza « Explosion de créativité chicano » au rez-de-chaussée d'El Centro de la Raza. Ce portrait représente Roberto Maestas aux premiers jours d'El Centro de la Raza, portant son emblématique bandana rouge.

23. Roberto Maestas (9 juillet 1938-22 septembre 2010)

On ne peut pas parler de l'histoire et des progrès d'El Centro de la Raza sans saluer l'un de nos principaux fondateurs et directeur exécutif de longue date, Roberto Maestas. Roberto Maestas est né dans une petite et humble communauté près de Las Vegas, au Nouveau-Mexique. Il a appris dès son plus jeune âge l'injustice et le racisme lorsqu'il a été suspendu pour avoir parlé espagnol, réprimandé pour avoir apporté des tacos pour le déjeuner et désigné par un nom anglicisé « Bobby ». À 14 ans, il est entré dans les flux de main-d'œuvre migrante et en 1956, il s'est retrouvé à Seattle. Il a trouvé du travail sur les chaînes de montage de Boeing pendant qu'il travaillait pour obtenir son diplôme d'études secondaires d'Edison Tech. En 1959, il commence ses études à l'Université de Washington. Il était l'un des rares étudiants de couleur à l'Université de Washington. Pendant son séjour là-bas, il a été impliqué dans l'activisme dans les mouvements chicano, noir et anti-guerre et a été impliqué dans le boycott du raisin en soutien aux ouvriers agricoles. Dans ces mouvements, il a appris l'importance de l'unité multiraciale, une passion qu'il défendrait dans tout son travail d'organisation. Il a poursuivi ses études supérieures à l'Université de Washington pendant plus de trois ans, mais on lui a demandé de partir avant de terminer le programme en raison des tensions causées par son activisme. Cependant, Roberto Maestas n'a pas été déconcerté par ces affrontements avec l'autorité. Après avoir quitté l'université, il a trouvé du travail avec une classe d'anglais langue seconde et d'éducation de base pour adultes. Cette classe formerait finalement le groupe central de membres de la communauté qui a établi El Centro de la Raza grâce à l'occupation pacifique de l'ancienne école primaire de Beacon Hill et aux occupations du conseil municipal et du bureau du maire.

El Centro de la Raza était l'œuvre de toute une vie de Roberto Maestas. Il se consacrait à la connexion avec tout le monde et à la création de mouvements multiraciaux pour lutter contre les inégalités. Notre dernier projet de développement, la Plaza Roberto Maestas, est une manifestation physique de la communauté bien-aimée qu'il a travaillé si dur pour créer. On se souviendra de lui pour les choses incroyables qu'il a accomplies à El Centro de la Raza et au-delà, mais aussi pour son charme et son sens de l'humour. Les histoires sur Roberto Maestas mettent toujours en évidence son charisme, sa personnalité magnétique et son esprit vif. Son héritage se poursuivra ici à El Centro de la Raza et avec ceux qu'il a rencontrés et influencés dans sa vie.

24. École primaire Old Beacon Hill

El Centro de la Raza est situé dans l'ancien bâtiment de l'école élémentaire de Beacon Hill. Dans les années 1890, avec la construction d'une nouvelle ligne de tramway, la population du quartier de Beacon Hill a commencé à augmenter. Le conseil scolaire de Seattle a acheté ce site pour en faire une école répondant aux besoins du quartier. En 1899, une petite école de deux pièces a été construite (cette petite structure a ensuite été détruite par un incendie en 1988). Le magnifique bâtiment principal qui existe encore aujourd'hui a été construit en 1904. Alors que le quartier de Beacon Hill continuait de croître et de prospérer, l'école aussi. À son apogée au cours de l'année scolaire 1931-1932, l'école comptait un total de 928 élèves. Finalement, d'autres écoles ont été construites dans la région pour tenter de réduire la surpopulation, notamment l'école primaire voisine de Kimball et l'école internationale actuelle de Beacon Hill. Le bâtiment fut abandonné et officiellement fermé en mars 1971. Ce n'est qu'en octobre suivant qu'un groupe de Chicanos occupa paisiblement le bâtiment et lui donna une seconde vie sous le nom d'El Centro de la Raza.

25. Histoire de l'occupation

L'histoire de l'occupation et la fondation d'El Centro de la Raza sont une grande source de fierté et d'inspiration pour notre communauté. C'est une histoire de détermination, de coopération et d'action radicale. Tout a commencé avec un groupe d'étudiants en ALS et en éducation de base pour adultes du South Seattle Community College. Le groupe a commencé comme une simple classe d'étudiants, mais alors qu'ils commençaient à se connaître et à en apprendre davantage sur leurs luttes communes, ils sont rapidement devenus des militants et des défenseurs de la communauté latino et d'autres communautés de couleur. Malheureusement, le financement de la classe ESL a été coupé avec l'élimination des programmes de guerre contre la pauvreté. C'est à ce moment crucial que cette communauté a dû prendre une décision - soit elle pouvait être dissoute, soit elle pouvait rester ensemble et déterminer son propre destin.

Inutile de dire qu'ils ont choisi ce dernier.

Après avoir découvert le bâtiment abandonné de l'école élémentaire Beacon Hill, le groupe a demandé à utiliser le bâtiment comme un espace pour construire sa vision d'un centre qui pourrait répondre aux besoins de la communauté latino de Seattle. Leurs demandes au gouvernement local d'utiliser le bâtiment ont été rejetées à plusieurs reprises. Finalement, il est devenu clair que leurs voix ne seraient pas entendues par les figures d'autorité et que les méthodes traditionnelles ne seraient pas efficaces. Une stratégie était donc prévue pour occuper le bâtiment et prendre les choses en main.

Le 11 octobre 1972, un groupe de ces étudiants devenus militants a programmé une visite du bâtiment abandonné et une fois la porte ouverte pour la « visite », un groupe puissant d'étudiants, de familles, de membres de la communauté et de voisins a envahi le bâtiment. Cette action a commencé l'occupation pacifique de trois mois de ce qui est maintenant El Centro de la Raza. Alors que l'occupation était un acte symbolique de défi, c'était aussi un défi très réel pour les occupants et leur capacité à se rassembler et à créer la "communauté bien-aimée" au sein d'un bâtiment qui n'avait ni chauffage ni eau courante dans l'un des hivers les plus froids de L'histoire de Seattle. Avec l'aide d'amis et de la famille et le solide soutien d'une alliance multiraciale d'activistes, ces personnes inspirantes ont enduré l'occupation. Après les occupations ultérieures des chambres du conseil municipal et du bureau du maire, El Centro de la Raza a finalement remporté le bail du bâtiment pour le prix d'un dollar par an auprès du district scolaire de Seattle et de la ville de Seattle.

L'histoire de l'occupation d'El Centro de la Raza est un bel exemple d'une communauté refusant d'être ignorée. L'histoire continue de résonner chez ceux qui luttent contre des institutions fermées.

26. Quatre Amigos

Le succès durable d'El Centro de la Raza est dû en grande partie à notre engagement envers l'unité multiraciale. Pendant le mouvement des droits civiques à Seattle, Roberto Maestas et d'autres dirigeants de couleur ont été impliqués dans des efforts d'organisation de plus en plus visibles pour lutter contre les inégalités raciales dans leurs communautés. Bien que ces communautés soient chacune confrontées à des obstacles uniques, elles étaient unies dans leurs combats contre le racisme institutionnalisé qui affecte toutes les communautés de couleur. Les Quatre Amigos sont un modèle d'unité face à cette lutte partagée. Les membres de cette « bande des quatre » comprenaient Roberto Maestas, Bob Santos, Bernie Whitebear et Larry Gossett qui ont chacun été directeurs d'organisations représentant leurs communautés respectives : Latino, insulaire d'Asie-Pacifique, amérindien et afro-américain. Ces dirigeants ont appris qu'en se soutenant les uns les autres dans leurs luttes, ils pouvaient constituer une alliance politique très efficace. Outre leur succès politique, les Quatre Amigos sont uniques par leur sens de l'humour charismatique et leurs amitiés sincères. Bien que Bernie Whitebear et Roberto Maestas soient décédés, leurs efforts individuels et collaboratifs se font sentir à ce jour et continuent d'inspirer le travail d'El Centro de la Raza.

27. Affiches de justice sociale

Les affiches de cette salle représentent une sélection de la collection d'œuvres d'art sur la justice sociale d'El Centro de la Raza. Les affiches ont toujours été une partie importante du mouvement chicano et d'autres mouvements sociaux en raison de sa capacité à éduquer et à provoquer leur public. Les affiches sont également un support unique car elles peuvent être facilement produites en masse et diffusées auprès d'un grand nombre de personnes. Les illustrations d'affiches sont spéciales car non seulement elles sont belles à regarder, mais elles contiennent également des significations profondément significatives de problèmes sociaux.

Les affiches dans cette salle servent de représentation visible des diverses causes de justice sociale qu'El Centro de la Raza a soutenues tout au long de son histoire. Certains de ces mouvements incluent : la lutte contre l'apartheid en Afrique du Sud, les révolutions au Nicaragua et à Cuba, et la lutte des ouvriers agricoles au Texas.

Ces affiches ont été encadrées et rendues visibles au public grâce à une subvention du National Endowment for the Humanities.

28. Ruben Salazar (1928-1970) - Daniel Desiga (né en 1948)

Mural

Cette peinture unique de Daniel DeSiga utilise des techniques multimédias en trois dimensions pour représenter le célèbre journaliste chicano Rubén Salazar. Né le 3 marsrd 1928, Salazar est amené aux États-Unis alors qu'il est bébé. Il s'est bâti une brillante carrière de journaliste. Il a été chroniqueur, correspondant à l'étranger et réalisateur de télévision de langue espagnole à KMEX. Il a interviewé le président Eisenhower, Bobby Kennedy et Cesar Chavez. En tant que premier chroniqueur américano-mexicaine au Los Angeles Times, il est peut-être mieux connu pour sa couverture du mouvement des droits civiques chicano à Los Angeles. Tragiquement, le 29 aoûtth, 1970, alors qu'il couvrait une manifestation, Salazar a été tué lorsqu'un shérif du comté de Los Angeles a tiré une bombe lacrymogène dans un bar où il passait du temps avec un collègue journaliste. Beaucoup pensent que sa mort était une tentative de faire taire la voix d'une communauté et pour cela, on se souvient de Salazar comme d'un martyr, d'un homme qui est mort en essayant d'attirer l'attention sur les injustices auxquelles sont confrontés les Chicanos. La vie et l'héritage de Salazar continuent d'inspirer les gens à travailler pour la justice dans leurs communautés.

Lien : Se souvenir de Ruben Salazar, 50 ans plus tard