Kasaysayan at Ebolusyon


"Kami ay isang taong napunit mula sa bawat panahon. Ito ay lohikal, moral at psychologically nakabubuo para sa amin na labanan ang pang-aapi, nagkakaisa bilang mga pamilya… ang panloob na lakas at integridad ay gagawa tayong buong buo. "

-Martin Luther King, Jr. (1967)

Ito ang Kwento namin

Ang taglagas ng 1972 ay hindi ang "pinakamagandang oras" para sa Seattle, Northwest, Estados Unidos o sa buong mundo. Ang Seattle ay nakikipaglaban sa "Boeing bust," ang pinakapangit na urong ng lugar mula pa noong 1930's. Ang malalim na paghati sa lahi pati na rin ang bangungot na giyera sa Vietnam ay pinupunit ang kaluluwa ng ating bansa. Sa isang punto, ang ilang hindi nagpapakilalang "mga karpintero" ay gumawa ng pambansang balita sa pamamagitan ng pagtayo ng isang malikhain at matikas na billboard kasama ang pangunahing pagbasa sa highway, "Ang huling taong umaalis sa Seattle, mangyaring patayin ang mga ilaw?" (Sinamahan ng isang sketch ng isang walang ilaw na bombilya at isang nakabitin na string.)

Pagdating ng taglagas, umikli ang mga araw, dumating ang ulan at lumamig ang hangin sa isa sa pinakamalamig na taglamig ng Seattle na naitala.

Ipinakita ng isang nagbabagong desisyon sa pamahalaan kung paano madaling maging isa ang mga linya sa pagitan ng mga isyu sa internasyonal, pambansa at lokal. Isang programang "War on Poverty" centerpiece, na bahagya matapos magsimula ang binabanggit na "WAR", ay biglang na-defund, na nagbunsod ng isang isyu na humantong sa paglikha ng "El Centro de la Raza."

Humigit-kumulang pitumpung mga mag-aaral ng Latino at sampung kawani ng Chicano: English at Adult Basic Education Program sa sangay ng Duwamish ng incipient na South Seattle Community College ay natagpuan na wala silang isang edukasyong pang-edukasyon.

Ang Unang Malaki, Malakas na Hakbang

Bandang 8:00 ng umaga noong Oktubre 11, 1972, isang delegasyon ng tatlong tao ang sinalubong ng tagapamahala ng mga pasilidad ng Distrito ng Public School ng Seattle na nagpapakita ng isang nabubulok, sira-sira na pasilidad sa mga kinatawan ng "ilang" samahan na interesado sa pag-upa o pagbili ng iniwang tatlo story building ng elementarya na matatagpuan sa gitna ng isang square block.

Habang ang pag-click ay nakabukas, ang pinuno ng delegasyon ay inilabas ang lock sa mekanismo at inilagay sa kanyang bulsa na nakalilito sa tagapag-alaga na walang sinabi.

Sa gayon nagsimula ang isang halos 50-taong makasaysayang paglalakbay bilang pangunahing tauhan, mag-aaral at kanilang pamilya na kinakabahan at tahimik na naglakad mula sa likod ng mga palumpong at nakaparadang sasakyan sa bukas na pintuan.

Ang trabaho ng inabandunang Beacon Hill School na matatagpuan sa taluktok sampung minuto mula sa gitna ng bayan ng Seattle ay nagsimula na. Sa sandaling iyon ang Beacon Hill School ay tumigil sa pag-iral at ipinanganak ang El Centro de la Raza.

Ang Konteksto

Ang pangyayaring ito ay sumasalamin sa hindi mabilang na mga demonstrasyong pampulitika at panlipunan at nanguna sa nakaraang dekada at lumakas noong 1968 sa pagpatay kay Dr. Martin Luther King Jr. (kasunod sa kanyang maikli ngunit kahanga-hangang dalawang dekada ng pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay sa lahi).

Nang sumunod na taon, ang Alcatraz Island sa San Francisco Bay ay sinakop.

Noong 1970, ang Fort Lawton, isang labis na pasilidad ng militar sa Seattle, ay sinakop ng mga taong India na naghahangad na mapanumbalik ang kanilang mga karapatan sa kasunduan kasama ang pangingisda ng salmon at mga karapatan sa land based. Malaking mga welga ng manggagawa sa bukid ang nagaganap sa California at sa Yakima Valley ng Estado ng Washington. Ang mga residente ng Asya sa "Chinatown" na magkadugtong sa kapitbahayan ng Beacon Hill ay nakikipaglaban sa gentrification ng lugar sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagpindot sa mga kalye.

Karamihan sa mga campus ng unibersidad sa estado, bansa at mundo ay nakakaranas ng malawakang demonstrasyon at trabaho laban sa Digmaang Vietnam. Ang buong bansa ay natigilan sa pagpatay sa militar ng mga nagpoprotesta na mag-aaral sa Jackson State at Kent State University sa ilalim ng Presidential watch ng kasumpa-sumpa na Richard Nixon.

Ang mga namuno sa mapayapang pananakop ng gumuho na Beacon Hill School ay lumahok sa marami sa mga aktibidad na ito at naranasan ang lakas ng pagsali sa mga pagsisikap sa mga hadlang sa lahi at klase.

El Centro De La Raza: Center Para sa Mga Tao Sa Lahat ng Karera

Mula sa simula, ang mga sa amin na sumakop at nagsimulang magbago ng dating paaralang elementarya ay sinalihan ng daan-daang mga nakaraang mga kaalyado ng kilusan ng lahat ng lahi at sektor ng ekonomiya na malinaw at pinagkakatiwalaan sa aming desisyon. Tulad ng nakapaligid na kapitbahayan, at Seattle bilang isang kabuuan, kinatawan namin ang bahaghari ng sangkatauhan.

Kaya't, kahit na ang pagkakatatag ng El Centro de la Raza ay pinukaw ng mga Latino at nakakuha ng isang Espanyol na pangalan, nagsimula ito, at nananatili, "The Center for the People of All Races." Ito ay "tahanan" para sa lahat ng mga tao na interesado na ipagpatuloy ang pakikibaka para sa isang mas mahusay na mundo sa pamamagitan ng paglilingkod, pagtuturo, pagtatanggol at pag-aayos ng bawat isa at ating mga tao upang maitaguyod ang "minamahal na pamayanan" na naisip ng King, Bolivar, Zapata, Ghandi, Martí, Joe Hill, Mother Teresa, Ho Chi Minh, Emma Tenayuca, Che, Black Elk, Geronimo, at libu-libong iba pa sa ating mga bayani at martir.

Mula noong simula ng El Centro de la Raza ay nagbigay ng isang lugar na pagtitipon para sa Seattle kung hindi man ay nagkalat ... at noong 1972, higit sa lahat hindi nakikita ang pamayanan ng Latino at tinatanggap ang lahat ng mga indibidwal na may bukas na bisig.

Pagtukoy ng mga Sandali

Kami na mapayapang sumakop sa Beacon Hill School ay lumikha ng isang "minamahal na pamayanan," nang walang agos ng tubig at init, habang naganap ang negosasyon sa Lungsod ng Seattle at Seattle Public Schools. Bilang resulta ng buwan ng opisyal na "hindi pagkilos" naging kinakailangan upang sakupin ang mga puwesto at Kamara ng Konseho ng Lungsod ng Seattle upang bigyang diin ang aming pagpapasiya na bumuo ng isang tunay na mga katutubo at tunay na demokratikong sentro ng pamayanan sa site.

Ang isa sa mga pangunahing debate ay nagalit sa paligid ng pinakaangkop na lokasyon para sa isang sentro ng Latino. Kumbinsido kami na ang site ng Beacon Hill ay ang pinakaangkop dahil sa sentralisadong lokasyon, pagkakaroon, at potensyal para sa pagpapalawak at pag-unlad.

Ang pangwakas na pag-apruba mula kay Mayor Wes Uhlman upang ma-secure ang pasilidad ay dumating lamang matapos ang mapayapang pananakop ng kanyang tanggapan at kasunod na pag-aresto sa mga pinuno ng El Centro de la Raza. Ang tatlong buwan na hanapbuhay, sa isa sa pinakamalamig na taglamig ng Seattle, ay nagresulta sa isang limang taong pagpapaupa ng gusali sa $ 1 sa isang taon.

Ngayon Ano?

Matapos ang tagumpay, lumagay ang katotohanan at kaming mga nagtiis at nag-ayos ng tatlong mahirap na buwan ay napagtanto na ang tunay na gawain ay nagsisimula pa lamang.

Mula pa noong 1972, ang pawis, luha, kanta, pag-aaral, pagsakripisyo, at pagkamalikhain ng mga tao ay nagtayo at ngayon ay nagmamay-ari ng lock stock, at bariles, at sa lahat ng nararapat na kahinhinan, isa sa pinaka-hindi kompromiso at produktibong mga organisasyong nakabase sa pamayanan sa bansa.

Binanggit lamang ang dalawa sa hindi mabilang na internasyonal, pambansa, estado, at lokal na mga parangal, ang El Centro de la Raza ay marahil ang nag-iisa na samahan sa buong mundo na hawak, sa isang banda, ang Nicaraguan "ika-10 Anibersaryo ng Medalya ng Sandinista Revolution" (1989 ), at ang gantimpala na "Thousand Points of Light" (1991) mula sa George Bush Sr. White House (Dahil sa ang dalawang gobyerno na ito ay nakamamatay na mga kaaway. Sa pagitan ng dalawang mga parangal ay namamalagi ang isang kapansin-pansin na kwento).

Ang Misyon, Ang Paningin

Ang El Centro de la Raza ay naghahangad na paglingkuran at bigyan ng kapangyarihan ang lahat na maabot namin upang matuto mula sa bawat isa at pagsamahin ang aming mga enerhiya sa marangal na pakikibaka para sa pangunahing pagbabago sa lipunan. Ang pagkakaloob ng isang malawak na hanay ng mga serbisyong pangkaligtasan lamang ay isang pansamantalang kaluwagan para sa malalim na mga sugat sa lipunan; hindi nito tinatalakay ang mga ugat ng kahirapan, diskriminasyon, paglayo at kawalan ng pag-asa.

Nagsusumikap ang El Centro de la Raza na gamitin ang mga aktibidad na panlipunan, pangkultura, pang-edukasyon, pang-ekonomiya at sibiko bilang mga sasakyang upang pagsamahin ang mga tao ng lahat ng lahi at tumanggi na ihiwalay ang modelo ng pang-ekonomiya ng ating bansa na bumuo ng makasaysayang trahedya ng rasismo, kahirapan, at giyera. Sinusubukan ng aming samahan na pagsamahin ang isang malakas na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at pagkakaugnay sa pamilya at kultura ng isang tao na may aktibong pakikilahok sa mga gawain sa pamayanan. Ang aming sama-samang pamamahala sa sarili ay nakabuo ng isang malawak na network-lokal, nasyonal at internasyonal-upang sumali sa magkakaibang mga tao, na may mga karaniwang problema, sa paghahanap ng mabisa at makatarungang mga solusyon.

Hindi Kami Magbibigay Sa Kawalang Katarungan

Alam nating lahat na ito ay isang mahirap na pakikibaka. Hinaharap ng samahan nang husto ang mga problema sa rasismo, sexismo at iba pang mga anyo ng hindi pagkakapantay-pantay na pinagsikapan ng daigdig sa daang siglo. Ang mga problemang ito ay nilikha sa maraming henerasyon at ang progresibong martsa lamang ng kasaysayan ang malulutas ito.

Ang pagtatalaga ng El Centro de la Raza sa paglutas sa kanila sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pamayanan sa komunidad ay pinakamahusay na ipinahayag sa mga salita ng una sa aming 12 Mga Prinsipyo; na ang lahat ay nagsasalita sa awtonomiya at sa isang pandaigdigang adyenda at na gumabay sa amin ng kalinawan at tagumpay sa pamamagitan ng isang magulong panahon ng kasaysayan.

"Upang maibahagi, ipamahagi at ipamahagi ang aming mga serbisyo, mapagkukunan, kaalaman at kasanayan sa aming mga kalahok, pamayanan, mga bisita at mas malawak na pamilya ng tao na may ganap na karangalan para sa kanilang sariling katangian, mga pangangailangan at kundisyon. Ginawa itong malikhaing may init, pagiging sensitibo sa kultura, pagiging patas, sigasig, pagkamahabagin, katapatan, pag-asa, pasensya at kababaang-loob sa lahat ng mga lugar ng trabaho. "

Ang pangunahing media, tuwing ito ay nahanap na maginhawa (o kinakailangan) upang masakop ang mga piraso ng aming kwento, ay palaging hindi kumpleto, baluktot, sensationalized o tahasang hindi totoo.

Ngayon, sa napakatalino na mga progresibong posibilidad ng cyberspace, magpapatuloy kaming magkwento ng aming hindi na-filter na kuwento.

Bienvenidos Siempre at El Centro de la Raza