Phòng trưng bày nghệ thuật & tranh tường


Lịch sử của chúng tôi, cộng đồng của chúng tôi

Tầng trên cùng

22. Chân dung Roberto Maestas - Daniel DeSiga

Treo trên tường

Bức chân dung Roberto Maestas này được vẽ bởi nghệ sĩ Daniel Desiga, nghệ sĩ của bức tranh tường lớn nhất El Centro de la Raza “Sự bùng nổ của sự sáng tạo Chicano” trên tầng chính của El Centro de la Raza. Bức chân dung này mô tả Roberto Maestas trong những ngày đầu của El Centro de la Raza, đeo chiếc khăn rằn đỏ mang tính biểu tượng của ông.

23. Roberto Maestas (ngày 9 tháng 1938 năm 22 đến ngày 2010 tháng XNUMX năm XNUMX)

Người ta không thể nói về lịch sử và sự phát triển của El Centro de la Raza mà không công nhận một trong những người sáng lập chính và Giám đốc điều hành lâu năm của chúng tôi, Roberto Maestas. Roberto Maestas sinh ra trong một cộng đồng nhỏ, khiêm tốn gần Las Vegas, New Mexico. Anh ấy đã học từ khi còn nhỏ về sự bất công và phân biệt chủng tộc khi anh ấy bị đình chỉ vì nói tiếng Tây Ban Nha, bị trừng phạt vì mang bánh tét vào bữa trưa và được gọi bằng cái tên đau đớn “Bobby”. Năm 14 tuổi, anh bước vào dòng lao động nhập cư và đến năm 1956, anh đến Seattle. Anh đã tìm được công việc tại dây chuyền lắp ráp của Boeing trong khi làm việc để lấy bằng tốt nghiệp Trung học từ Edison Tech. Năm 1959, ông bắt đầu học tại Đại học Washington. Ông là một trong số ít sinh viên da màu tại Đại học Washington. Trong thời gian ở đó, ông đã tham gia hoạt động tích cực trong các phong trào Chicano, người da đen và chống chiến tranh, đồng thời tham gia tẩy chay nho để ủng hộ những người nông dân. Trong những phong trào này, ông đã học được tầm quan trọng của sự thống nhất đa chủng tộc, một niềm đam mê mà ông sẽ ủng hộ trong tất cả các công việc tổ chức của mình. Anh tiếp tục theo đuổi bằng cấp cao tại Đại học Washington trong hơn ba năm nhưng anh đã bị yêu cầu rời khỏi trước khi hoàn thành chương trình do những căng thẳng do hoạt động tích cực của anh gây ra. Tuy nhiên, Roberto Maestas không hề nao núng trước những cuộc đụng độ quyền lực này. Sau khi rời trường Đại học, anh đã tìm được công việc tại một lớp ESL và Giáo dục Cơ bản cho Người lớn. Lớp học này cuối cùng sẽ tạo thành nhóm cốt lõi của các thành viên cộng đồng đã thành lập El Centro de la Raza thông qua sự chiếm đóng hòa bình của Trường Tiểu học Beacon Hill cũ và các hoạt động của Hội đồng Thành phố và văn phòng thị trưởng.

El Centro de la Raza là tác phẩm để đời của Roberto Maestas. Anh ấy đã cống hiến cho việc kết nối với tất cả mọi người và xây dựng các phong trào đa chủng tộc để giải quyết sự bất bình đẳng. Dự án phát triển mới nhất của chúng tôi, Plaza Roberto Maestas đóng vai trò như một biểu hiện vật chất của Cộng đồng Yêu dấu mà ông đã làm việc rất chăm chỉ để tạo ra. Anh ấy sẽ được nhớ đến vì những điều đáng kinh ngạc mà anh ấy đã đạt được tại El Centro de la Raza và hơn thế nữa, mà còn vì sự quyến rũ và khiếu hài hước của anh ấy. Những câu chuyện về Roberto Maestas luôn làm nổi bật sức hút, tính cách từ tốn và sự hóm hỉnh sắc sảo của ông. Di sản của anh ấy sẽ tiếp tục ở đây tại El Centro de la Raza và với những người anh ấy đã gặp và ảnh hưởng trong cuộc đời mình.

24. Trường tiểu học Old Beacon Hill

El Centro de la Raza nằm trong tòa nhà cũ của Trường Tiểu học Beacon Hill. Vào những năm 1890, với việc xây dựng một tuyến xe điện mới, dân số của khu phố Beacon Hill bắt đầu tăng lên. Hội đồng Trường Seattle đã mua địa điểm này để sử dụng cho một trường học nhằm đáp ứng nhu cầu của khu vực lân cận. Vào năm 1899, một ngôi trường nhỏ hai phòng được xây dựng (công trình nhỏ này sau đó đã bị phá hủy bởi một trận hỏa hoạn vào năm 1988). Tòa nhà chính xinh đẹp vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay được xây dựng vào năm 1904. Khi khu phố Beacon Hill tiếp tục phát triển và phát triển mạnh, trường học cũng vậy. Vào thời kỳ đỉnh cao vào năm học 1931-1932, trường có tổng số 928 học sinh. Cuối cùng các trường học khác cũng được xây dựng trong khu vực để giảm bớt tình trạng quá tải, bao gồm cả Trường Tiểu học Kimball lân cận và Trường Quốc tế Beacon Hill hiện tại. Tòa nhà bị bỏ hoang và chính thức đóng cửa vào tháng 1971 năm XNUMX. Mãi đến tháng XNUMX năm sau, một nhóm Chicanos đã chiếm đóng tòa nhà một cách hòa bình và mang lại cho nó cuộc sống thứ hai với tên gọi El Centro de la Raza.

25. Câu chuyện nghề nghiệp

Câu chuyện về nghề nghiệp và sự thành lập của El Centro de la Raza là một nguồn tự hào và cảm hứng lớn cho cộng đồng của chúng tôi. Đó là câu chuyện về sự quyết tâm, hợp tác và hành động triệt để. Tất cả bắt đầu với một nhóm sinh viên ESL và Giáo dục Cơ bản dành cho Người lớn tại Cao đẳng Cộng đồng Nam Seattle. Nhóm bắt đầu chỉ đơn giản là một lớp học sinh, nhưng khi họ bắt đầu làm quen và tìm hiểu về những cuộc đấu tranh chung của họ, họ nhanh chóng trở thành những nhà hoạt động và ủng hộ cho cộng đồng người Latinh và các cộng đồng da màu khác. Thật không may, nguồn tài trợ cho lớp học ESL đã bị cắt giảm cùng với việc loại bỏ các chương trình Chiến tranh chống đói nghèo. Đó là thời điểm quan trọng mà cộng đồng này phải đưa ra quyết định - họ có thể bị giải thể hoặc họ có thể gắn bó với nhau và tự định đoạt số phận của mình.

Không cần phải nói, họ đã chọn cái sau.

Sau khi phát hiện ra tòa nhà bị bỏ hoang của Trường Tiểu học Beacon Hill, nhóm đã yêu cầu sử dụng tòa nhà làm không gian để xây dựng tầm nhìn của họ về một trung tâm có thể đáp ứng nhu cầu của cộng đồng Latino ở Seattle. Yêu cầu của họ đối với chính quyền địa phương để sử dụng tòa nhà đã nhiều lần bị bác bỏ. Cuối cùng rõ ràng là các nhân vật có thẩm quyền sẽ không nghe thấy tiếng nói của họ và các phương pháp truyền thống sẽ không hiệu quả. Vì vậy, một chiến lược đã được lên kế hoạch để chiếm tòa nhà và xử lý các vấn đề trong tay của họ.

Vào ngày 11 tháng 1972 năm XNUMX, một nhóm sinh viên này trở thành các nhà hoạt động đã lên lịch tham quan tòa nhà bỏ hoang và khi cánh cửa được mở cho “chuyến tham quan”, một nhóm hùng hậu gồm sinh viên, gia đình, thành viên cộng đồng và hàng xóm tràn vào tòa nhà. Hành động này bắt đầu sự chiếm đóng trong hòa bình kéo dài XNUMX tháng của khu vực hiện là El Centro de la Raza. Trong khi việc chiếm đóng là một hành động biểu tượng của sự thách thức, nó cũng là một thách thức rất thực sự đối với những người cư ngụ và khả năng của họ để đến với nhau và tạo ra "cộng đồng thân yêu" trong một tòa nhà không có nhiệt độ cũng như không có nước chảy trong một trong những mùa đông lạnh giá nhất. Lịch sử của Seattle. Với sự giúp đỡ của bạn bè và gia đình và sự hỗ trợ mạnh mẽ từ một liên minh đa chủng tộc của các nhà hoạt động, những cá nhân đầy cảm hứng này đã phải chịu đựng sự chiếm đóng. Sau những lần chiếm đóng sau đó của các phòng Hội đồng Thành phố và văn phòng Thị trưởng, El Centro de la Raza cuối cùng đã giành được hợp đồng thuê tòa nhà với giá một đô la mỗi năm từ Học khu Seattle và Thành phố Seattle.

Câu chuyện chiếm đóng của El Centro de la Raza là một ví dụ đẹp về một cộng đồng không chịu bị bỏ qua. Câu chuyện tiếp tục gây được tiếng vang đối với những người đấu tranh chống lại các thể chế thân cận.

26. Bốn người bạn

Thành công lâu dài của El Centro de la Raza một phần lớn là nhờ cam kết của chúng tôi về sự thống nhất đa chủng tộc. Trong phong trào dân quyền ở Seattle, Roberto Maestas cùng với các nhà lãnh đạo da màu khác đã tham gia vào các nỗ lực tổ chức ngày càng rõ ràng nhằm chống lại sự bất bình đẳng chủng tộc trong cộng đồng của họ. Mặc dù mỗi cộng đồng này đều phải đối mặt với những rào cản riêng, nhưng họ đã đoàn kết trong cuộc chiến chống lại nạn phân biệt chủng tộc đã được thể chế hóa vốn ảnh hưởng đến tất cả các cộng đồng da màu. Four Amigos là một hình mẫu của sự đoàn kết khi đối mặt với cuộc đấu tranh chung này. Các thành viên của “Nhóm bốn người” này bao gồm Roberto Maestas, Bob Santos, Bernie Whitebear và Larry Gossett, từng là giám đốc của các tổ chức đại diện cho các cộng đồng tương ứng của họ: Người Latinh, Người đảo Châu Á-Thái Bình Dương, Người Mỹ bản địa và Người Mỹ gốc Phi. Những nhà lãnh đạo này đã học được rằng bằng cách hỗ trợ lẫn nhau trong các cuộc đấu tranh của họ, họ có thể trở thành một liên minh chính trị hiệu quả cao. Bên cạnh thành công chính trị, Four Amigos còn độc đáo ở khiếu hài hước lôi cuốn và tình bạn chân thành. Mặc dù Bernie Whitebear và Roberto Maestas đã qua đời, những nỗ lực hợp tác và cá nhân của họ vẫn được cảm nhận cho đến ngày nay và tiếp tục truyền cảm hứng cho công việc của El Centro de la Raza.

27. Áp phích công bằng xã hội

Các áp phích trong phòng này thể hiện tuyển tập các tác phẩm nghệ thuật về công bằng xã hội của El Centro de la Raza. Tác phẩm nghệ thuật áp phích luôn là một phần quan trọng của phong trào Chicano và các phong trào xã hội khác vì khả năng giáo dục và kích thích khán giả của họ. Áp phích cũng là một phương tiện độc đáo vì chúng có thể dễ dàng được sản xuất hàng loạt và lan truyền giữa nhiều người. Tác phẩm nghệ thuật áp phích đặc biệt bởi không chỉ nhìn đẹp mà nó còn chứa đựng những ý nghĩa sâu sắc về các vấn đề xã hội.

Các áp phích trong căn phòng này là sự thể hiện rõ ràng về các nguyên nhân công bằng xã hội đa dạng mà El Centro de la Raza đã ủng hộ trong suốt lịch sử của nó. Một số phong trào đó bao gồm: cuộc đấu tranh phân biệt chủng tộc ở Nam Phi, cuộc cách mạng ở Nicaragua và Cuba, và cuộc đấu tranh của công nhân ở Texas.

Những tấm áp phích này đã được đóng khung và hiển thị cho công chúng nhờ vào khoản tài trợ từ Quỹ Quốc gia về Nhân văn.

28. Rubén Salazar (1928-1970)Daniel Desiga (sinh năm 1948)

Treo trên tường

Bức tranh độc đáo này của Daniel DeSiga sử dụng kỹ thuật đa phương tiện ba chiều để khắc họa nhà báo Chicano nổi tiếng Rubén Salazar. Sinh ngày 3 tháng XNUMXrd Năm 1928, Salazar được đưa đến Hoa Kỳ khi còn là một đứa trẻ sơ sinh. Ông đã xây dựng một sự nghiệp xuất sắc với tư cách là một nhà báo. Ông từng là nhà báo chuyên mục, phóng viên nước ngoài và là giám đốc truyền hình tiếng Tây Ban Nha tại KMEX. Ông đã phỏng vấn Tổng thống Eisenhower, Bobby Kennedy và Cesar Chavez. Là người phụ trách chuyên mục người Mỹ gốc Mexico đầu tiên tại Los Angeles Times, ông có lẽ được biết đến nhiều nhất nhờ đưa tin về Phong trào Dân quyền Chicano ở Los Angeles. Thật bi thảm, vào ngày 29 tháng XNUMXthNăm 1970, khi đang biểu tình, Salazar đã bị giết khi Cảnh sát trưởng Quận Los Angeles bắn một ống hơi cay vào một quán bar nơi anh ta đang ngồi với một phóng viên đồng nghiệp. Nhiều người tin rằng cái chết của anh ta là một nỗ lực để bịt miệng tiếng nói của cộng đồng và vì Salazar này được nhớ đến như một người tử vì đạo, một người đàn ông đã chết trong khi cố gắng gây chú ý đến những bất công mà Chicanos phải đối mặt. Cuộc đời và di sản của Salazar tiếp tục truyền cảm hứng cho mọi người làm việc vì công lý trong cộng đồng của họ.

Link: Tưởng nhớ Ruben Salazar, 50 năm sau