艺术与壁画画廊


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5. 路易斯·阿方索·贝拉斯克斯·弗洛雷斯 (Luis Alfonso Velasquez Flores) 31 年 1969 月 2 日 — 1979 年 XNUMX 月 XNUMX 日

路易斯·阿方索·贝拉斯克斯·弗洛雷斯 (Luis Alfonso Velasquez Flores) 播下了和平与自由的种子。 他存在于每个小男孩和女孩的心中,他们的学校关心和培养他们的学生。 他存在于每个每天都在学习以成为最好的学生的孩子。 他存在于每个爱老师、爱祖国的孩子身上。 - 由 Movimiento Infantil Luis Alfonso Velasquez Flores 提供 - 尼加拉瓜

El Centro de la Raza、Jose Marti 儿童发展中心的课后计划的孩子们选择将他们的新教室献给 Luis Alfonso Velasquez Flores,一位尼加拉瓜青年,他组织了小学学生运动 (MEP) 并成为了该运动的代言人。 “儿童权利”。 27 月 2 日,他被 Somoza Guardia Nacional(国民警卫队)伏击并残忍地暗杀,五天后的 XNUMX 月 XNUMX 日,也就是他十岁生日的三个月前,他因伤势过重死亡。

路易斯对所有儿童的……团结、自信、自我价值、社区参与、社会平等、机会均等、公平、友情和希望的信息是他的遗产。 他的生活不仅继续激励着参与该计划的孩子们,还激励着世界各地为继续他倡导“儿童权利”的工作而建立的组织和学校。

6. 课后计划 壁画, C。 2003 – Tomás Oliva Jr. 和课后计划的孩子们

该壁画项目与 Arts Corps 项目合作创建,由古巴雕塑家小托马斯·奥利瓦 (Tomas Oliva, Jr.) 领导,并由放学后项目的孩子们绘制。 壁画展示了由彩虹连接的各种不同的大陆和文化。 左边是普吉特海湾地区的场景,其中包括西雅图的天际线、渡轮、土著文化的图像,甚至背景中的 El Centro de la Raza。 壁画还突出了我们世界中动物的多样性,并提醒人们珍惜地球生态多样性的重要性。

7. 波尔托里克诺壁画,1984 - 卡洛斯·切雷纳

这幅壁画代表了“orgullo puertorriqueño”(波多黎各人的骄傲),并向波多黎各人的激进主义致敬,特别是对当前美国联邦为独立和更大自治而进行的持续斗争。 这些问题对 70 年代和 80 年代的 El Centro de la Raza 尤为重要。 出于这个原因,El Centro de la Raza 社区的某些成员有机会前往该岛支持社会正义努力并参加活动。

壁画的意象暗示了西雅图和波多黎各之间的联系。 棕榈树和旗帜是波多黎各的清晰图像。 然而,虽然城市天际线乍一看看起来很一般,但有两座建筑物揭示了真实位置:最左侧的太空针塔和最右侧的王国(2000 年拆除)。 在壁画的顶部是一个小地球图像,它代表了所有国家之间的联系,并与作为 El Centro de la Raza 价值观的一个组成部分的国际意识保持一致。

8. 皇家奇卡诺空军壁画, 1973 - 埃斯特班别墅 (b.1930)

成立于 1969 年的艺术家团体位于萨克拉门托,名为皇家奇卡诺空军 (RCAF),旨在表达奇卡诺民权和劳工组织运动的目标。 创始人的意图是为公众提供艺术、文化和教育项目以及活动。 他们还创建了一个双语和双文化艺术中心,艺术家和更广泛的奇卡诺社区可以聚集在一起交流想法并寻求支持。 该集体在许多方面与奇卡诺运动和农场工人运动联系在一起。

RCAF 的创始艺术家之一埃斯特班·维拉 (Esteban Villa) 创作了这幅充满奇卡诺意象和象征意义的壁画。 Día de los Muertos 手上有十字架的骷髅是 1930 年代至 40 年代 Pachuco/Zoot Suit 运动期间抵抗运动的流行标志。 他手臂上的“Ella”纹身是指 José Alfredo Jiménez 创作的流行同名浪漫歌曲。 底部的智利是奇卡诺文化的传统象征,用斜线分隔的字母“C”和“S”代表“Con Safos”。

Con Safos (C/S) 在涂鸦或壁画艺术中的使用类似于非官方版权符号 (©) 的使用。 它保护艺术并要求可能考虑标记或掩盖艺术作品的其他艺术家的尊重。

9. 无题(土著团结壁画), 1973 - 艺术家未知

这幅壁画包括三个群体的图像:墨西哥人、美洲原住民和古巴人。 鹰栖息在仙人掌上,爪子上有一条蛇,象征着特诺奇蒂特兰(今墨西哥城)的传奇建立。 根据传说,众神告诉阿兹特克人,当他们看到一只鹰栖息在刺梨树上吞食一条蛇时,他们应该确定他们应该建立自己的城市的地方,圆形图像分为两半代表许多文化之间的团结平原印第安部落(左)和西北印第安部落(右)。 这是美国印第安人协会(SAIA)前机构生存的象征。 最后,国旗是古巴的国旗。

艺术家在视觉上将这些看似无关社区的符号放在一起,让观众思考它们的相似之处,尤其是它们相似的斗争。 阿兹特克人以被征服者奴役和屠杀而闻名,征服的遗产仍然存在。 同样,美洲原住民在欧洲人抵达该大陆后面临种族灭绝,并继续遭受压迫。 最后,古巴一直是欧洲和美国殖民化的对象,在目前的禁运状态下,古巴继续遭受政治和经济后果。 这三个团体也代表 El Centro de la Raza 参与支持解放和自决运动的三个社区。

10. 奇卡诺创造力的爆发, 1972 年,完成 1997 年 – 丹尼尔·德西加 (生于 1948 年,生于 2020 年)

这幅壁画充满了 El Centro de la Raza 价值观的象征。 作为我们的主要壁画,它欢迎新老游客来到我们的建筑。 从左边开始, 德西加 描绘了平静的鲸鱼和海豚的水下场景。 此图像代表了艺术家的环保主义观点。 水下金字塔代表了发现自己身份的过程。 奇卡诺运动的一个关键部分是重新夺回隐藏的历史的过程,就像海浪下的金字塔一样。 同样,母亲的形象代表了尊重母性、出身和传统的重要性。

门上方,是全球水果和蔬菜的聚宝盆。 门左边的青辣椒,叫 里斯特拉,干燥后在右侧显示为红色。 辣椒是对 El Centro de la Raza 的主要创始人之一和长期执行董事 Roberto Maestas 的致敬,因为它们是他的家乡新墨西哥州的传统。 中间是一块红色的牌匾,上面有汉字,翻译过来的意思是“和平、繁荣和幸福”。 这是对居住在 Beacon Hill 社区的亚洲社区的荣誉。 再往右边是一个大圆圈内的四个圆圈的标志——金县少数民族执行董事联盟的标志。 这个联盟代表了四个有色人种社区:非裔美国人、拉丁美洲人、亚太裔美国人和美洲原住民,他们凭借多种族团结的力量促成了 El Centro de la Raza 的成立。

壁画的右侧突出了农民工的斗争。 直立在田间的是一把长柄锄头。 对于长期被迫使用的农夫来说,长柄锄头是一种解脱的象征。 皮质醇, 短柄锄头。 较短的手柄迫使工人不舒服地弯腰和蹲下工作,并经常导致永久性背部受伤。 农场工人与 1960 年代成立的两个主要农场工人工会的标志一起工作:在加利福尼亚州成立的美国农场工人联合会 (UFWA) 和来自俄亥俄州的农场劳工组织委员会 (FLOC)。 这些标志挡住了来势汹汹的拖拉机的车轮,象征着组织工作如何帮助保护农场工人免受不公正的劳动行为的影响。

最后,这幅壁画最引人注目的元素之一可能是占据两个上角的两个大脸。 最初这些面孔是为了描绘男性战士,然而,当艺术家于 1997 年回来完成壁画时,他改变了这些面孔,使其看起来更女性化。 这是为了承认女性在 El Centro de la Raza 历史上所扮演的重要角色。 除了这幅壁画,您还可以在此处阅读有关艺术家 Daniel DeSiga 的信息。

11. 无题(主办公室壁画), 1972-73 - 马里奥·帕拉 (b.1931)

这幅由马里奥·帕拉 (Mario Parra) 创作的壁画描绘了一个带着驴子和狗的年轻普韦布洛印第安男孩。 Parra 在整个 1970 年代参与了 El Centro de la Raza 的早期行动。 作为一位才华横溢的画家和壁画家,他想为 El Centro de la Raza 贡献自己的艺术才华。 他向罗伯托·马斯塔斯咨询了画什么的想法,罗伯托制作了一张让他想起童年的明信片。 明信片的图像是壁画的灵感来源。

原始壁画周围的框架是在马里奥·帕拉 (Mario Parra) 死后添加的。 他的女儿联系了 El Centro de la Raza 并要求在壁画中添加一个框架以及她父亲的照片和信息,现在可以在壁画的左侧看到。 这是为了纪念他的生活和工作。

12. 免费珀尔帖壁画艺术家未知

壁画

这幅小壁画被描绘成伦纳德·珀尔帖防御委员会标志的复制品。 该委员会以前在 El Centro de la Raza 设有办公室。 这幅壁画描绘了一个美洲原住民的头部与鹰的头部融合在一起。 伦纳德·珀尔帖 (Leonard Peltier) 因 1975 年在南达科他州松岭印第安人保留地谋杀两名联邦调查局特工而被捕并被判有罪。 Peltier 案件的可疑法律程序现在被许多人视为美国刑事司法系统中腐败、无能和种族主义的一个例子。 佩尔蒂埃是目前被关押时间最长的美国政治犯,由于许多人认为他是无辜的,因此已经做出了一系列努力给予他宽大处理。

13. Proyecto 军刀壁画, 1990秒– Victor Ayotl 和 Chief Sealth 高中的学生

这幅壁画由 Chief Sealth 高中的 Proyecto Saber 学生在墨西哥艺术家、古代中美洲文化专家 Victor Ayotl 的帮助和指导下绘制。 Proyecto Saber 是西雅图精选公立学校的一项计划,为学生提供双语/双文化支持、课程和服务机会,并与 El Centro de la Raza 有着悠久的合作历史。

北美图像的中心是阿兹特克日历的中心图像,称为 Quinto Sol。 (此符号也用作 Proyecto Saber 计划的标志。)背景中的卫星和行星代表阿兹特克人对宇宙的崇敬。 环绕壁画的羽蛇是羽蛇神的重要阿兹特克神祇。 Quetzalcoatl 的名字来自 Nauatl 词 格查尔,一只羽毛鲜艳的鸟,以及 外套 这意味着蛇。 羽蛇神之下是阿兹特克女神,她先于瓜达卢佩圣母,代表大地母亲的化身。