藝術與壁畫畫廊


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5. 路易斯·阿方索·貝拉斯克斯·弗洛雷斯 (Luis Alfonso Velasquez Flores) 31 年 1969 月 2 日 — 1979 年 XNUMX 月 XNUMX 日

路易斯·阿方索·貝拉斯克斯·弗洛雷斯 (Luis Alfonso Velasquez Flores) 播下了和平與自由的種子。 他存在於每個小男孩和女孩的心中,他們的學校關心和培養他們的學生。 他存在於每個每天都在學習以成為最好的學生的孩子。 他存在於每個愛老師、愛祖國的孩子身上。 - 由 Movimiento Infantil Luis Alfonso Velasquez Flores 提供 - 尼加拉瓜

El Centro de la Raza、Jose Marti 兒童發展中心的課後計劃的孩子們選擇將他們的新教室獻給 Luis Alfonso Velasquez Flores,一位尼加拉瓜青年,他組織了小學學生運動 (MEP) 並成為了該運動的代言人。 “兒童權利”。 27 月 2 日,他被 Somoza Guardia Nacional(國民警衛隊)伏擊並殘忍地暗殺,五天后的 XNUMX 月 XNUMX 日,也就是他十歲生日的三個月前,他因傷勢過重死亡。

路易斯對所有兒童的……團結、自信、自我價值、社區參與、社會平等、機會均等、公平、友情和希望的信息是他的遺產。 他的生活不僅繼續激勵著參與該計劃的孩子們,還激勵著世界各地為繼續他倡導“兒童權利”的工作而建立的組織和學校。

6. 放學後課程 壁畫, C。 2003 – Tomás Oliva Jr. 和課後計劃的孩子們

該壁畫項目與 Arts Corps 項目合作創建,由古巴雕塑家小托馬斯·奧利瓦 (Tomas Oliva, Jr.) 領導,並由放學後項目的孩子們繪製。 壁畫展示了由彩虹連接的各種不同的大陸和文化。 左邊是普吉特海灣地區的場景,其中包括西雅圖的天際線、渡輪、土著文化的圖像,甚至背景中的 El Centro de la Raza。 壁畫還突出了我們世界中動物的多樣性,並提醒人們珍惜地球生態多樣性的重要性。

7. 波爾托里克諾壁畫,1984 - 卡洛斯·切雷納

這幅壁畫代表了“orgullo puertorriqueño”(波多黎各人的驕傲),並向波多黎各人的激進主義致敬,特別是對當前美國聯邦為獨立和更大自治而進行的持續鬥爭。 這些問題對 70 年代和 80 年代的 El Centro de la Raza 尤為重要。 出於這個原因,El Centro de la Raza 社區的某些成員有機會前往該島支持社會正義努力並參加活動。

壁畫的意象暗示了西雅圖和波多黎各之間的聯繫。 棕櫚樹和旗幟是波多黎各的清晰圖像。 然而,雖然城市天際線乍一看看起來很一般,但有兩座建築物揭示了真實位置:最左側的太空針塔和最右側的王國(2000 年拆除)。 在壁畫的頂部是一個小地球圖像,它代表了所有國家之間的聯繫,並與作為 El Centro de la Raza 價值觀不可或缺的一部分的國際意識保持一致。

8. 皇家奇卡諾空軍壁畫, 1973 - 埃斯特班別墅 (生於 1930 年)

成立於 1969 年的藝術家團體位於薩克拉門托,名為皇家奇卡諾空軍 (RCAF),旨在表達奇卡諾民權和勞工組織運動的目標。 創始人的意圖是為公眾提供藝術、文化和教育項目以及活動。 他們還創建了一個雙語和雙文化藝術中心,藝術家和更廣泛的奇卡諾社區可以聚集在一起交流想法並尋求支持。 該集體在許多方面與奇卡諾運動和農場工人運動聯繫在一起。

RCAF 的創始藝術家之一埃斯特班·維拉 (Esteban Villa) 創作了這幅充滿奇卡諾意象和象徵意義的壁畫。 Día de los Muertos 手上有十字架的骷髏是 1930 年代至 40 年代 Pachuco/Zoot Suit 運動期間抵抗運動的流行標誌。 他手臂上的“Ella”紋身是指 José Alfredo Jiménez 創作的流行同名浪漫歌曲。 底部的智利是奇卡諾文化的傳統象徵,用斜線分隔的字母“C”和“S”代表“Con Safos”。

Con Safos (C/S) 在塗鴉或壁畫藝術中的使用類似於非官方版權符號 (©) 的使用。 它保護藝術並要求可能考慮標記或掩蓋藝術作品的其他藝術家的尊重。

9. 無題(土著團結壁畫), 1973 - 藝術家未知

這幅壁畫包括三個群體的圖像:墨西哥人、美洲原住民和古巴人。 鷹棲息在仙人掌上,爪子上有一條蛇,象徵著特諾奇蒂特蘭(今墨西哥城)的傳奇建立。 根據傳說,眾神告訴阿茲特克人,當他們看到一隻鷹棲息在刺​​梨樹上吞食一條蛇時,他們應該確定他們應該建立自己的城市的地方,圓形圖像分為兩半代表許多文化之間的團結平原印第安部落(左)和西北印第安部落(右)。 這是美國印第安人協會(SAIA)前機構生存的象徵。 最後,國旗是古巴的國旗。

藝術家在視覺上將這些看似無關社區的符號放在一起,讓觀眾思考它們的相似之處,尤其是它們相似的鬥爭。 阿茲特克人以被征服者奴役和屠殺而聞名,征服的遺產仍然存在。 同樣,美洲原住民在歐洲人抵達該大陸後面臨種族滅絕,並繼續遭受壓迫。 最後,古巴一直是歐洲和美國殖民化的對象,在目前的禁運狀態下,繼續遭受政治和經濟後果。 這三個團體也代表 El Centro de la Raza 參與支持解放和自決運動的三個社區。

10. 奇卡諾創造力的爆發, 1972 年,完成 1997 年 – 丹尼爾·德西加 (生於 1948 年,生於 2020 年)

這幅壁畫充滿了 El Centro de la Raza 價值觀的象徵。 作為我們的主要壁畫,它歡迎新老遊客來到我們的建築。 從左邊開始, 德西加 描繪了平靜的鯨魚和海豚的水下場景。 此圖像代表了藝術家的環保主義觀點。 水下金字塔代表了發現自己身份的過程。 奇卡諾運動的一個關鍵部分是重新奪回隱藏的歷史的過程,就像海浪下的金字塔一樣。 同樣,母親的形象代表了尊重母性、出身和傳統的重要性。

門上方,是全球水果和蔬菜的聚寶盆。 門左邊的青辣椒,叫 里斯特拉,乾燥後在右側顯示為紅色。 辣椒是對 El Centro de la Raza 的主要創始人之一和長期執行董事 Roberto Maestas 的致敬,因為它們是他的家鄉新墨西哥州的傳統。 中間是一塊紅色的牌匾,上面有漢字,翻譯過來的意思是“和平、繁榮和幸福”。 這是對居住在 Beacon Hill 社區的亞洲社區的榮譽。 再往右邊是一個大圓圈內的四個圓圈的標誌——金縣少數民族執行董事聯盟的標誌。 這個聯盟代表了四個有色人種社區:非裔美國人、拉丁美洲人、亞太裔美國人和美洲原住民,他們憑藉多種族團結的力量促成了 El Centro de la Raza 的成立。

壁畫的右側突出了農民工的鬥爭。 直立在田間的是一把長柄鋤頭。 對於長期被迫使用的農夫來說,長柄鋤頭是一種解脫的象徵。 皮質醇, 短柄鋤頭。 較短的手柄迫使工人不舒服地彎腰和蹲下工作,並經常導致永久性背部受傷。 農場工人與 1960 年代成立的兩個主要農場工人工會的標誌一起工作:在加利福尼亞州成立的美國農場工人聯合會 (UFWA) 和來自俄亥俄州的農場勞工組織委員會 (FLOC)。 這些標誌擋住了來勢洶洶的拖拉機的車輪,象徵著組織工作如何幫助保護農場工人免受不公正的勞動行為的影響。

最後,這幅壁畫最引人注目的元素之一可能是佔據兩個上角的兩個大臉。 最初這些面孔是為了描繪男性戰士,然而,當藝術家於 1997 年回來完成壁畫時,他改變了這些面孔,使其看起來更女性化。 這是為了承認女性在 El Centro de la Raza 歷史上所扮演的重要角色。 除了這幅壁畫,您還可以在此處閱讀有關藝術家 Daniel DeSiga 的信息。

11. 無題(主辦公室壁畫), 1972-73 - 馬里奧·帕拉 (生於 1931 年)

這幅由馬里奧·帕拉 (Mario Parra) 創作的壁畫描繪了一個帶著驢子和狗的年輕普韋布洛印第安男孩。 Parra 在整個 1970 年代參與了 El Centro de la Raza 的早期行動。 作為一位才華橫溢的畫家和壁畫家,他想為 El Centro de la Raza 貢獻自己的藝術才華。 他向羅伯托·馬斯塔斯諮詢了畫什麼的想法,羅伯托製作了一張讓他想起童年的明信片。 明信片的圖像是壁畫的靈感來源。

原始壁畫周圍的框架是在馬里奧·帕拉 (Mario Parra) 死後添加的。 他的女兒聯繫了 El Centro de la Raza 並要求在壁畫中添加一個框架以及她父親的照片和信息,現在可以在壁畫的左側看到。 這是為了紀念他的生活和工作。

12. 免費珀爾帖壁畫 - 藝術家未知

壁畫

這幅小壁畫被描繪成倫納德·珀爾帖防禦委員會標誌的複製品。 該委員會以前在 El Centro de la Raza 設有辦公室。 這幅壁畫描繪了一個美洲原住民的頭部與鷹的頭部融合在一起。 倫納德·珀爾帖 (Leonard Peltier) 因 1975 年在南達科他州松嶺印第安人保留地謀殺兩名聯邦調查局特工而被捕並被判有罪。 Peltier 案件的可疑法律程序現在被許多人視為美國刑事司法系統中腐敗、無能和種族主義的一個例子。 Peltier 是目前被關押時間最長的美國政治犯,由於許多人認為他是無辜的,因此已經做出了一系列努力給予他寬大處理。

13. Proyecto 軍刀壁畫, 1990 年代 – Victor Ayotl 和 Chief Sealth 高中的學生

這幅壁畫由 Chief Sealth 高中的 Proyecto Saber 學生在墨西哥藝術家、古代中美洲文化專家 Victor Ayotl 的幫助和指導下繪製。 Proyecto Sabre 是西雅圖精選公立學校的一項計劃,為學生提供雙語/雙文化支持、課程和服務機會,並與 El Centro de la Raza 有著悠久的合作歷史。

在北美圖像的中心是阿茲特克日曆的中心圖像,稱為 Quinto Sol。 (這個符號也作為 Proyecto Saber 計劃的標誌。)背景中的衛星和行星代表阿茲特克人對宇宙的崇敬。 環繞壁畫的羽蛇是羽蛇神的重要阿茲特克神祇。 Quetzalcoatl 的名字來自 Nauatl 詞 格查爾,一隻羽毛鮮豔的鳥,以及 外套 這意味著蛇。 羽蛇神之下是阿茲特克女神,她先於瓜達盧佩聖母,代表大地母親的化身。