藝術與壁畫畫廊


我們的歷史,我們的社區

主層

14. 里卡多·阿奎爾(Ricardo Aguirre)

Ricardo Aguirre 是西雅圖奇卡諾社區的重要人物,尤其是在 El Centro de la Raza。 里卡多·阿吉雷 (Ricardo Aguirre) 於 1937 年出生於加利福尼亞州的聖伊西德羅,憑藉足球獎學金移居西雅圖,成為華盛頓大學歷史上第一位拉丁裔足球運動員。 然而,在場外,就像當時華盛頓大學的其他有色人種學生一樣,他遇到了孤立和歧視。 阿吉雷與其他拉丁裔和活動家打交道,並進一步接受了他的奇卡諾身份。 Ricardo Aguirre 和 Roberto Maestas 以及其他人在 El Centro de la Raza 的形成過程中發揮了重要作用。 他是最初的佔領者之一,並在他的一生中繼續支持 El Centro de la Raza 的工作。 他最大的熱情之一是與年輕人一起工作。 他參與了 Proyecto Sabre 計劃,這是西雅圖公立學校的一項學術和文化豐富計劃。 他於 2009 年去世。

15. Asi lo Soñó Sandino (So Dreamed Sandino), 1983 - 亞歷杭德羅·卡納萊斯 (1945-1990)

尼加拉瓜藝術家亞歷杭德羅·卡納萊斯 (Alejandro Canales) 被尼加拉瓜政府派往 El Centro de la Raza 作為常駐藝術家,為兒童和成人教授藝術課程。 他在美國期間在 El Centro de la Raza 青年的幫助下畫了這幅壁畫。 他是所有人的正義和人類尊嚴的倡導者,並用他的藝術作品來反映這些想法。

卡納萊斯相信尼加拉瓜革命英雄奧古斯托·塞薩爾·桑迪諾 (1895-1934) 的願景。 桑迪諾為推翻美國對其國家的控製而奮鬥,以便尼加拉瓜獲得自由。 卡納萊斯本人站在桑地諾派一邊參加了尼加拉瓜革命,桑地諾派是一個以桑地諾命名的左翼游擊隊組織。

這幅壁畫展示了卡納萊斯對桑迪諾對尼加拉瓜的夢想的詮釋。 左邊站著一位手持尼加拉瓜國旗的女士和另一位女士正在閱讀一本書,這本書代表了掃盲和教育對每個人的重要性。 右邊是一片莊稼地和充滿尼加拉瓜著名火山和兒童的景觀,表明它們也是未來的重要組成部分。

儘管這幅壁畫看起來相對無害,但一些尼加拉瓜人認為他的壁畫主題過於激進。 出於這個原因,人們試圖摧毀他的壁畫,有時甚至是成功的。

16. 西雅圖-馬那瓜姐妹城市

西雅圖-馬那瓜姐妹城市協會是 El Centro de la Raza 歷史和社會正義國際視野的重要組成部分。 我們與馬那瓜的關係始於 1972 年(El Centro de la Raza 被佔領的同一年),當時一場毀滅性的 6.2 級地震震撼了尼加拉瓜首都馬那瓜。 El Centro de la Raza 社區與其他西雅圖組織一起為受地震影響的尼加拉瓜人協調救援工作。 從那時起,El Centro de la Raza 與尼加拉瓜人民建立了關係。 El Centro de la Raza 創建了一個國際關係部 (IRD),作為與尼加拉瓜以及智利、薩爾瓦多、危地馬拉、墨西哥和尼加拉瓜等其他國家發展和保持有意義的聯繫的地方。

1984 年西雅圖市議會一致投票通過馬那瓜為姐妹城市時,IRD 組織了許多代表團前往馬那瓜,以促進文化交流和理解。 在 1980 年代,媒體將尼加拉瓜的桑地諾革命嚴重政治化,主要的媒體敘事是危險的共產主義、貧困和鎮壓之一。 這些代表團是提供不同視角的一種方式。 這些旅行讓來自美國的人們可以直接看到這個國家及其人民的現實,而不是通過媒體的鏡頭。 El Centro de la Raza 還在西雅圖接待了來自尼加拉瓜的文化團體和政治領袖。 許多音樂團體、藝術家和詩人都穿過 El Centro de la Raza,為西雅圖人提供了欣賞其他國家文化傳統的機會。 雖然 IRD 不再是 El Centro de la Raza 的正式部門,但我們仍然教育自己和我們的社區了解國際鬥爭與地方鬥爭交織在一起的方式。

17. 彩虹天堂奧弗倫達

在我們一年一度的 Dia de los Muertos 慶祝活動中,這座建築的走廊上裝飾著數十個 奉獻 (祭祀死者的祭品)。 然而,這個大 提供 羅伯托·馬埃斯塔斯 (Roberto Maestas) 全年都在展出。 它由位於 Tukwila 的 Rainbow Haven 社區創建,以紀念我們的主要創始人兼長期董事 Roberto Maestas。

Rainbow Haven 是居住在 Tukwila 移動房屋中的拉丁裔社區的名稱。 2009 年,該社區與 Tukwila 市發生衝突,並因許可證問題和違反法規而受到驅逐和無家可歸的威脅。 Rainbow Haven 的一個代表團來到 El Centro de la Raza 尋求幫助。 這個美麗的社區有一個強有力的故事來講述他們的鬥爭,而 El Centro de la Raza 只需要促進與 Tukwila 市政府官員的會面,以便他們解釋他們的情況並提出解決方案。 多虧了 El Centro de la Raza 的幫助和志願者的支持,Rainbow Haven 能夠在不到七個月的時間裡讓他們的家實現代碼化。 一段從危機中開始的關係已經變成了像家人一樣親密的關係。 El Centro de la Raza 繼續支持 Rainbow Haven 的居民應對他們遇到的任何挑戰。

18. 國際工人 團結, 1975 - 第三世界婦女聯盟(來自華盛頓大學)

這幅壁畫有力地表明了世界工人之間的團結,包括所有種族的男人和女人。 它被繪製在 El Centro de la Raza 成立時曾經是國際關係部的上方。 作為“所有種族的人民中心”,這幅壁畫提供了 El Centro de la Raza 價值觀的視覺形象,以及為所有人的公民權利和人權而持續的鬥爭。 這幅壁畫的藝術家包括 Sharon Madea、Mayumi Tsurukawa 和西雅圖第三世界婦女聯盟的其他成員。 這群女性倡導並組織了對有色人種女性的壓迫,這幅壁畫是她們與社區組織合作的一部分。

19. 無標題 – 羅傑費爾南德斯

壁畫

這幅壁畫是在 El Centro de la Raza 是美洲印第安人運動辦公室所在地時繪製的。 藝術家羅傑·費爾南德斯 (Roger Fernandes) 以一張美洲原住民的舊照片為靈感繪製了這幅圖像,並使用鮮豔的色彩在這一鼓舞人心的運動的辦公室中創造了積極的形象。

20. 受傷的膝蓋壁畫, 1970 年代 – 倫納德·珀爾帖

這幅壁畫是在美國原住民藝術家和著名政治犯倫納德·珀爾帖 (Leonard Peltier) 的奇卡諾教育項目(不再存在)的幫助下繪製的。 佩爾蒂埃在西雅圖被捕之前畫了這幅壁畫,並因在南達科他州松嶺印第安人保留地謀殺兩名聯邦調查局官員而被定罪。 由於隨後發生的可疑法律訴訟,珀爾帖的案件成為美國刑事司法系統腐敗和種族主義的一個例子。 倫納德·珀爾帖 (Leonard Peltier) 是目前美國在押時間最長的政治犯。

這幅壁畫描繪了一位美洲原住民戰士在馬背上手持 AK-47 的形象。 這張照片成為 1973 年受傷膝蓋佔領運動中最具戲劇性的象徵之一。 羅伯托·馬埃斯塔斯、埃斯特拉·奧爾特加和大衛·席爾瓦是 El Centro de la Raza 早期的主要成員,他們出席了 Wounded Knee。 這是關於美洲原住民為實現自決而持續鬥爭的政治聲明。

21. 弗朗西絲·馬丁內斯

與我們社區服務中心同名的 Frances Martinez 的生活體現了 El Centro de la Raza 的服務精神和對社區的奉獻精神。 一位前農場工人 Frances Martinez 來到西雅圖並開始在 El Centro de la Raza 做志願者。 她和她的丈夫塞繆爾·馬丁內斯 (Samuel Martinez) 在組織的成長和演變中都發揮了重要作用。 在 El Centro de la Raza 工作期間,Frances 與拉丁美洲人一起參與了各種項目,包括就業、住房、緊急食品項目、技能課程和法律諮詢——同時撫養九個孩子。 不幸的是,弗朗西斯在很小的時候就被診斷出患有白血病。 儘管如此,儘管身患絕症,弗朗西斯仍繼續在 El Centro de la Raza 幫助其他人達 8 個月,直到她於 1983 年去世。 她只有37歲。 在她去世之前,許多員工都想以她的名字命名社區服務中心來紀念她的工作。 弗朗西斯始終是一個謙虛的女人,最初迴避這種認可,認為她的貢獻太小了。 最終,她確信自己配得上這個榮譽。 她為社區犧牲和服務的令人難以置信的故事繼續激勵著 El Centro de la Raza 的日常工作。