歷史與演變


“我們是一個被時代撕裂的民族。 我們抵制壓迫、團結為家庭是合乎邏輯的、道德的和心理建設性的……內在的力量和完整性將使我們再次完整。”

-小馬丁·路德·金 (1967)

這是我們的故事

1972 年的秋天對於西雅圖、西北地區、美國或整個世界來說並不是“最好的時代”。 西雅圖正在努力應對“波音破產”,這是該地區自 1930 年代以來最嚴重的經濟衰退。 深刻的種族分歧以及越南噩夢般的戰爭正在撕裂我們國家的靈魂。 有一次,一些匿名的“木匠”在一條主幹道旁豎起了一塊創意而優雅的廣告牌,上面寫著“最後一個離開西雅圖的人,請關燈嗎?”成為全國新聞。 (附有裸燈泡和懸垂的繩子的草圖。)

秋天來了,白天變短了,下雨了,空氣冷卻到西雅圖有史以來最冷的冬天之一。

一項倒退的政府決定表明,國際、國家和地方問題之間的界線是如何輕易合二為一的。 在備受吹捧的“戰爭”開始後不久,“反貧困戰爭”的核心項目突然停止資助,引發了導致創建“El Centro de la Raza”的問題。

大約七十名拉丁裔學生和十名 Chicano 工作人員:早期南西雅圖社區學院杜瓦米甚分校的英語和成人基礎教育計劃發現自己沒有受教育的家園。

邁出的第一步

8 年 00 月 11 日上午 1972 點左右,西雅圖公立學區的設施經理迎接了一個三人代表團,他正在向有興趣租用或購買廢棄三人房的“某些”組織的代表展示一個破舊的設施故事小學大樓位於一平方街區的中間。

隨著鎖咔噠一聲打開,代表團團長將鎖從機械裝置中滑出,放在口袋裡,讓一言不發的管家迷惑了。

就這樣開始了現在將近 50 年的歷史性旅程,核心教職工、學生和他們的家人緊張而沉默地從灌木叢和停放的汽車後面穿過敞開的門。

位於距離西雅圖市中心十分鐘路程的廢棄燈塔山學校的佔領已經開始。 在那一刻,燈塔山學校不復存在,El Centro de la Raza 誕生了。

上下文

這一事件反映了過去十年無數的政治和社會示威和男高音,並在 1968 年隨著小馬丁·路德·金博士被暗殺而加劇(在他為種族平等進行了短暫但宏偉的二十年鬥爭之後)。

次年,舊金山灣的惡魔島被佔領。

1970 年,西雅圖多餘的軍事設施勞頓堡被印度人佔領,尋求恢復他們的條約權利,包括捕撈鮭魚和陸上權利。 加利福尼亞州和華盛頓州的亞基馬山谷發生了大規模的農場工人罷工。 毗鄰 Beacon Hill 社區的西雅圖“唐人街”中的亞裔居民多次走上街頭,與該地區的高檔化作鬥爭。

該州、國家和世界的大多數大學校園都在經歷反對越南戰爭的大規模示威和占領。 在臭名昭著的理查德尼克松總統的監視下,傑克遜州立大學和肯特州立大學的抗議學生被軍事殺害,整個國家都震驚了。

那些領導和平佔領搖搖欲墜的燈塔山學校的人參加了其中的許多活動,並體驗了跨越種族和階級障礙共同努力的力量。

El Centro De La Raza:各族人民中心

從一開始,我們這些佔領並開始改造舊小學的人就加入了數百名各個種族和經濟部門的先前運動盟友,他們清楚並信任我們的決定。 就像周圍的社區以及整個西雅圖一樣,我們代表了人類的彩虹。

因此,儘管 El Centro de la Raza 的成立是由拉丁裔發起並獲得了一個西班牙名字,但它開始並仍然是“所有種族的人民中心”。 它是所有有興趣通過服務、教育、捍衛和組織彼此和我們的人民來繼續為更美好的世界而奮鬥的人們的“家”,以建立國王、玻利瓦爾、薩帕塔、甘地所設想的“摯愛社區”, Martí、Joe Hill、特蕾莎修女、胡志明、Emma Tenayuca、Che、Black Elk、Geronimo 以及我們成千上萬的英雄和烈士。

從一開始,El Centro de la Raza 就為西雅圖原本分散的人們提供了一個聚會場所……而在 1972 年,主要是隱形的拉丁裔社區,並張開雙臂歡迎所有個人。

定義時刻

隨著與西雅圖市和西雅圖公立學校的談判,和平佔領了燈塔山學校的我們創造了一個“心愛的社區”,沒有自來水和暖氣。 由於幾個月的官方“無所作為”,有必要佔據西雅圖市議會的席位和會議廳,以強調我們在該地點建立一個真正的草根和真正民主的社區中心的決心。

一場關鍵的辯論圍繞著拉丁裔中心最合適的位置展開。 我們確信 Beacon Hill 站點是最合適的,因為它的集中位置、可用性以及擴展和開發的潛力。

只有在和平佔領他的辦公室並隨後逮捕了 El Centro de la Raza 領導人之後,市長 Wes Uhlman 才最終批准保護該設施。 在西雅圖最寒冷的冬天之一,為期三個月的佔領導致該建築以每年 1 美元的價格租用了五年。

怎麼辦?

勝利之後,現實開始了,我們這些忍受和組織了三個月困難的人意識到真正的工作才剛剛開始。

自 1972 年以來,人們的汗水、淚水、歌曲、學習、犧牲和創造力已經建立並現在擁有鎖具和槍管,並且非常謙虛,這是美國最不妥協和最富有成效的社區組織之一。

僅引用無數國際、國家、州和地方獎項中的兩個,El Centro de la Raza 可能是世界上唯一一個一方面獲得尼加拉瓜“桑地諾革命十週年獎章”(10 年)的組織),以及喬治·布什老白宮頒發的“千點之光”獎(1989 年)(鑑​​於這兩個政府是死敵。在這兩個獎項之間有一個非凡的故事)。

使命,願景

El Centro de la Raza 一直致力於為我們所接觸的所有人提供服務並賦予他們權力,以相互學習並在為實現基本社會變革的崇高鬥爭中凝聚我們的能量。 僅提供範圍廣泛的生存服務,只是對社會深層創傷的暫時緩解; 它沒有解決貧困、歧視、疏遠和絕望的根源。

El Centro de la Raza 努力利用社會、文化、教育、經濟和公民活動作為將所有種族人民聚集在一起的工具,並拒絕將我們國家的經濟模式與種族主義、貧困和戰爭的歷史悲劇分開。 我們的組織試圖將強烈的自我價值感和與家庭和文化的聯繫與積極參與社區事務結合起來。 我們的集體自治已經在地方、國家和國際範圍內建立了廣泛的網絡,以加入具有共同問題的不同人民,以尋求有效和公正的解決方案。

我們永遠不會屈服於不公正

我們都知道這是一場艱難的鬥爭。 該組織正視幾個世紀以來一直困擾世界的種族主義、性別歧視和其他形式的不平等問題。 這些問題是幾代人造成的,只有歷史的進步才能解決這些問題。

El Centro de la Raza 致力於通過建立社區意識來解決這些問題,這最好用我們 12 條原則中的第一條來表達; 所有這些都與自治和全球議程有關,並在歷史動蕩的時代清晰地引導我們取得成功。

“向我們的參與者、社區、遊客和更廣泛的人類大家庭分享、支付和分發我們的服務、資源、知識和技能,並根據他們的個性、需求和條件,以應有的尊嚴來對待他們。 在所有工作領域以熱情、文化敏感性、公平、熱情、同情、誠實、樂觀、耐心和謙遜創造性地做到這一點。”

主流媒體,只要覺得方便(或有必要)報導我們的故事,總是不完整、歪曲、聳人聽聞或徹頭徹尾的虛假。

現在,憑藉網絡空間的輝煌進步可能性,我們將繼續講述我們未經過濾的故事。

Bienvenidos Siempre a El Centro de la Raza